物品的使用某一程度上是我们肢体的延伸，用手捧着碗吃饭，碗的形状与手捧的大小接近，使用扫帚，锄头，均是手的延伸，不用弯腰，加上轮子的车，跑得更快，而这一切物品既是用，而一旦掌握，成为用而不知其为用，似有若无，习以为常的存在。
看书的触动很有意思，随着字句不断延伸的思绪，这一段启发来自描写深泽直人的“无意识设计”，他自己解释说：比如说走路，它并不是小时候学会的一种行为，而是你在走路的时候要看你的脚往哪儿踩，就是在寻找脚踩的一种价值，也是一种寻找价值的连续行为。人与物，环境达到完美的和谐的时候，就式找到了一种意识的核心。
能够用语言把内心思考的关于自己在思考的价值观，并传递出来，而不仅仅止于物品的制作中，这是用心的方式。
深泽直人的设计观是被称之为“好像存在过的设计，但其实没有，是具备设计思想”的设计师，他的想法并不会过多的被你觉察，不是如其它设计师一般明目张胆张牙舞爪，他的设计如他所言，可被称为：湮灭于众生之中。也如开篇所提的，是追求自然的存在。
这是超越了外在的物表为何形态，在追求一种和人的情感记忆，文化，习惯共融的状态，使物与人的五感想通能够，在无限的可能中找到恰如其分的表达，不多不少，与中庸之道相互吻合。
在日本，物与环境的关系比物体本身重要。这也是一种 “融” 的文化。最美好的风景诞生于何处？窃以为是在大自然中，形态，颜色，远望过去，一片和谐壮丽铺开在天地之间，而人与物，物与环境，突兀固然抢镜，和谐才是永恒。
原研哉曾说过：高速发展的繁华时代过后，一个低成长时期又会拥有怎样的价值观，这是我们身处这个时代不得不回答的问题。
人最终会回归到人本心的诉求中，物亦如此。工艺，民艺，艺术，都诞生于物品之用，在长期无意识的物品中不断根据时代的发展而衍生出审美观，这是美学的根本，因为我们生活，才有了物品，有了这一切工艺。
衣食住行，每一样都离不开物品，从早到晚，一只青瓷半莲茶杯，一个双耳斗笠型碗，一件深蓝色针织衫，一个钩花娃娃发夹，一双毛绒舒适拖鞋，我们因为衣物而感到温暖，因为器皿承载而品尝美食，坐在自己精心挑选的椅子上看书，家具，器皿，物品，无一不为我们所用，朝夕相处间，亲密无比。
美从未脱离我们的生活之外，看似被摆放在高高的神坛供人膜拜，实则它深深扎根于我们的生活之中，每一件物品的制作，除了为我们所用，还会被我们眼睛所欣赏，鼻子所闻嗅。
美学文化，首先是生活文化。
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关于本文
——林青澜，生活美学家
以享受世间美好为终身职业，研究一切美好之物。
民宿运营者，私宅设计师，创办青澜财商读书会，行旅爱好者，海外房产投资顾问，未来有更多可能性
做个优雅有趣的女子，用心品味生活——
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