l 倘能够大家去做爱做的是，而仍然各有饭吃，那是多么幸福。（什么年代的人都能在书中找到相通之处，经典的书能流传很久大概就是能有这所谓的共鸣。你说着你的，我也感同身受，且觉着这世上的你并不是孤独地活着。）
l 嗜好的读书，该如爱打牌一样，天天打，夜夜打，连续打，有事被公安局捉去了，放出来之后还是打。要知道真打牌的人目的不在赢钱，而在有趣。（这比喻贴切且来源于生活。谁说文艺是要让人看懂而非高深莫测，莫非就是如此）
l 泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那研究的，究竟是怎么一回事......现在中国有一个大毛病，就是人们大概以为自己所学的一门是最好，最妙，最要紧的学问，而别的都无用，微不足道，弄这些微不足道东西的人，将来该当饿死。（今年西安草莓音乐节的主题是：freak is good。缺的，就是好的。这话用到我身上就解释了为什么一直不停止读书。什么都做不了的时候看书，一切都好的时候看书。翻到这本书的主要目的也是想看看过来人是如何读书的，毕竟一切事物都有它的规律和学问。毕竟我也是个急于求成的人。）
l 研究是要用理智，要冷静的，而创作需情感，至少总得发点热，于是忽冷忽热，弄的头昏，这也是职业和嗜好不能合一的苦处。
l 研究是一件事，做文章又是一件事。
l 批评家：他的灵魂上挂了刀。（到位，犀利）
l 他们说：一个老翁和一个孩子用一匹驴子驮着货物去卖。回来的路上，孩子坐在驴子上，老翁跟着走，路人开始责备了，说孩子不晓事；老翁坐在驴子上，孩子跟着走，路人又说老人心狠；老翁于是和孩子一起坐在驴子上，人又说他们残忍；最后，他们都走路，路人笑他们呆，放着驴子不骑。老人说，只有最后一个办法了，于是俩人扛着驴子走。无论读，还是做，倘若旁征博引，结果往往会弄到扛驴子走的效果。（不要过于在意别人的说法，自己要思索和观察。）
l 英国陪那特萧说过：世间最不行的是读书者。因为他只能看别人的思想艺术，不用自己。这也就是所谓的脑子里给别人跑马。较好的是思索着。因为能用自己的生活力了，但还不免是空想，所以更好的是观察者，他用自己的眼睛去读世间这一部活书。（世间这部活书。有人说人太复杂了，所以人是研究不尽的，更是有意思的。那）
l 人生最痛苦的是梦醒了却无路可走。做梦的人是幸福的，倘若没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他......假使寻不出路，我们所要的就是梦，但不要将来的梦，只要目前的梦。（做你能做的而不是遥远的事，才能缩短现实与理想之间得到距离，生活会容易些。）
l 梦是好的，否则，钱是要紧的。
l 自由固然不是钱能买到的，但能够为钱卖掉... ...为补救这缺点起见，为准备不做傀儡起见，在当下社会里，经济权就是最要紧了。
l 第一需要记性。记性不好，是有益于己而有害于子孙的。人们因为能忘却所以自己能渐渐脱离了所受的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样犯前人所犯的错误。... ...救济发就是各自用笔记本将自己现在的思想举动都记上，作为将来年龄和地位都改变了之后的参考。
l 世间有一种无赖精神，那要义就是韧性。
l 人不能饿着静候理想世界的到来，至少也得留一点残喘，正如涸辙之鲋，急谋升斗水一样，就要为这经济权，一面再想别的办法。（只要不停止，就是有更完备的计划）
l 不是很大的鞭子打在背上，中国人自己是不肯动弹的。我想这鞭子总要来，好坏另说，然而总是要打的。（今天教师节，基于曾经过过教师节，顺便问办公室的姐，幼儿园的孩子有没有给老师送礼物。她说她给老师送了一张卡。我私以为这种时刻重要的是培养孩子的感恩的情感，亲自用心送给老师的才是最珍贵的。当过老师的我深深地认为家长送再多的卡都只是一时的对孩子特殊照顾，而真正把老师放心上的学生才是老师最爱的。毕竟真心只能靠真心换。金钱是买不到的。况且，这一切让孩子知道了，任何一个单纯的孩子都会觉着恶心。
私以为，老师收礼这件事。从老师这一职业角度讲，言传身教，以身为范，一个能私下收礼的老师在道德上是不配做老师的。）
l 所以中国就一向少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身~战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见敗兆则纷纷逃亡。土崩瓦解这四个字，真是形容得有自知之明。...... 优胜者固然可敬，但那虽然落后而扔非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃是中国将来的脊梁。（虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，不就是我么，哈哈哈）
l 我不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机遇这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事那么求全责备？
l 坐着而等待平安，等待前进，倘若可以那自然是最好的，但可虑的是死而所等待的终不至。（所以想要的就要争取。即使这中间有再多荆棘。）
l 无论学文学的，学科学的，应该先看一部关于历史的，简明而可靠的书。
l 叔本华说，倘读别人的书，不过是在自己脑子里给作者跑马。
l 说话，作文，越俗，越好。
