晚饭后，和爹爹沿着老家的马路散步，突然，墙上的一幅画映入眼帘，瞬间吸引了我的注意力: 在仙风道骨的老子旁边，从右到左竖着写了三列字，知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”文字是有力量的，忍不住默默在心中念了好几遍。
我曾困惑，我甚忧虑，我亦曾惧怕，很清楚这些体验带给我的可怕感受，特别是惧怕，吓得瞬间没有力量，动弹不得。
《论语·子罕》子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
孔子说：“不断地求取知识，以减少自己对世界事物而产生的困惑。真诚地待人如己，不再为个人得失而忧愁。勇敢地实践前行，不再畏惧任何困难。”
我为何困惑？为何忧虑？为何惧怕？皆因不知，不仁，不勇。
有一个典故: 有一次，孔子的弟子司马牛请教如何去做一个君子，孔子回答说：“君子不忧愁，不恐惧”。
司马牛不大明白，接着又问：“不忧愁不恐惧，这样就可以称作君子了吗？”
孔子的回答是：“内省不疚，夫何忧何惧？”也就是说，如果自己问心无愧，那有什么可以忧愁和恐惧的呢？
当然，君子坦荡荡，不仅是一个行为端正的问题，同时也来自于人的内在品德。古人认为，君子有三种基本品德——仁爱、智慧和勇敢。
孔子说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。也就是说人如果有着一颗博爱之心，有着高远的人生智慧，有着勇敢坚强的意志，那么他就必然会具有良好的心理和精神状态，从而心底宽广、胸怀坦荡。
“知耻近乎勇”，“好学近乎知”，“力行近乎仁”。
儒家所说的“知耻近乎勇”的勇是勇于改过，知道自己的耻辱了，才能发挥出力量和勇气。
这里把羞耻和勇敢等同起来，意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，夸耀的品质，是对知羞改过的人的这种行为的赞赏。
春秋时期，吴越交兵，越国兵败。越王勾践入吴宫，做了吴王夫差的奴隶。勾践含羞忍辱，终于获释回国。他卧薪尝胆，访贫问苦，任用贤才，发展生产。那种形状，在中国历代统治者中绝无仅有。十年生聚，十年教训，终于国家富足，军队精壮，一举灭掉吴国，勾践也成为春秋霸主。这就是“知耻而后勇”。
起心动念决定了你是谁，在生活中，无论什么时候出现了负面情绪，都是思维方式出现了问题。
别无他法，只有向内求，勇于面对自己，修正自己，才能慢慢做到知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
