明之为明，非情识也，非知觉也，非感忆也，盖始于格物，中与省察，成于致知，知至而后谓之明。人之有知，缘于耳目、动于情感、因于物欲，此识也，非正知，故明者，不缘耳目之官，不懂情感之念，不徇物好之欲，而灵明通澈、智慧充盈。
孔子的论述结构性非常强，先说明不是什么，再说明对应的状态是什么（知），接着又说了那个状态不是什么，所以明白人是什么样子。
知与识
自己之前常常觉得这个我知道了，那个我明白了，读到这句的时候，才恍然大悟又不禁羞愧，那哪是知道明白，不过是有了那么个意识罢了。他们经过了自己的大脑，大脑也处理了这些信息，从逻辑上分析，从情感上共鸣，但是这些东西和自己有什么关系呢？
在孔子看来的明白，不是情识所触，不是感官记忆，它从格物开始，通过省察锤炼，最后真知，才能说自己明白了。同样是做一道菜，有的人就是随便买了菜，调料也随便放些，再随便炒一炒就出锅上桌了。有的人就会在市场认真的挑选，比如辣椒是用红的还是绿的，是用甜椒还是青椒？菜是切丝还是切段还是切块？用不用放花椒？放酱油还是不放酱油？这次放了不好吃那下次试试不放的？一样的做菜，经过几次练手，这道菜和第一种做出来的一定不一样。这时才能说自己会做菜啊~
而很多时候，自己做事连格物都没有做到，谈什么知道明白？
做明白
怎么才能明？在半年前小伙伴就告诉过自己很多事情，不是想明白，是做明白的。自己最近才深有体会。哎~我们通过感官来获取信息，所谓获得识，知与识转化的过程就是体认的过程。看了通关指南不代表就能通关，把游戏老老实实打一遍，才知道通关指南要怎么用。
在这个时代信息获取成了十分便捷的事情，别人的生活，别人的选择，别人选择后的结果，一打开网页就自动啪啪啪呈现在我们面前，自己曾经被表面的结果蒙蔽了眼睛，亦步亦趋的跟着做，就像拿着a游戏的攻略来玩儿b游戏。
想要的同样的结果，可以通过不同的方式得到。什么是最适合自己的方式？需要自己去寻找。
之前自己是一个懒厨子，站在锅前面，别人丢进锅什么，我就炒什么，最后做出来的就是一锅乱炖。现在我会先想，自己想吃什么，需要什么材料，然后去找，虽然这个过程不再有参照系，也可能各种意外找不到，但这才是自己创造的菜肴啊~
正因为这个找的过程，才会明白自己想要的生活是什么样子。
