第3章：不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
老子认为，领导者应该用自己的行为去教化，而不要标榜自己。当领导者推崇一个单一标准后，大家对这种标准容易起逆反心理，真正的管理应该制定规律自己去做，让大家自然而然地跟着你去学习。
比如我接触的朋友，外语不好，我就问他什么原因？他的回答竟然是不喜欢自己的老师，英语老师从来都没有夸奖过他，老师经常对那些学习好的特别用心，无意中孤立了这些学习一般的孩子，从而打击了学生的信心。
公司、组织领导的喜好和作风一定会影响和带到员工，会影响整个公司的运营。唐太宗在总结其治国经验时，提出“国以人为本，人以衣食为本”的理念，同时又认为“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以押情损欲，克己自励耳”。唐太宗谈治国用无为，真的是什么都不做吗？什么都不做，哪来的贞观之治。领导者无为，是不刻意追求名利，不轻易显露自己的欲望，百姓就宽心了；很多公司的员工都会揣摩领导的喜好，跟随领导的喜好，这样容易让员工丧失工作的积极性，就失去了做好本职工作的真正意义。
比如北宋末年权臣高俅，因为踢得一手好球就能封官进爵，其他员工怎么会好好干活，都会想着如何讨好领导，所以金兵到来的时候，被打的溃不成军。圣人不是指做学问的圣人，而是有道有德的领导者。
心代表欲望，欲望是无穷的；腹代表食欲，生活的必需品，代表有限的物质。我们必须在心与腹之间找到平衡，把事业和自身的能力统一好，选准方向，不盲目地扩张自己的欲望，将自己的立足的硬本领做踏实。
比如日本的超过百年的企业有2万多家，而中国有10多家百年老店，这给我们的启示应该是：每个人把自己手头的工作做好，维护自己本行业的自尊，而非找个工作凑合，而非做个一段时间就更换一个职位和行业；而且喜欢自己的行业能够提升自身幸福感、提升工作效率，如果找不到就多听听内心的召唤，保持绿灯思维，减少自己的不正当欲望。
公司中的员工、大学中学生、职场中的菜鸟，应该具备匠人精神，扎实做好本职工作，减少自己的欲望，走出虚浮的状态。领导本身应该为员工做出榜样，自己做到后一定会潜移默化地感染员工。比如，最好的家庭教育其实是言传身教，而且身教胜于言传。
有人认为老子的主张是“愚民”政策，老子冤枉呀，老子这么可爱、慈祥，可能是各位歪解了。老子主张老百姓在满足最根本的需求的基础上再去掉多余的欲望、去掉让心累身累的妄想。勇：是形体的丰盛，是气在体内走。敢：是地位置触动高位置，以下犯上的胆量。领导者清空自己，不标榜自己，遵循天道和圣人之道，就使得下属不敢逆着领导者之道做事，不逆着天道而来。比如父母孝顺的，自己的孩子很少会逆天道而行。老子认为领导者与百姓是互动感应关系，要用行为去感化百姓，好比家长的行为对孩子的影响。
