图文|大宝

帝都的冬春之交，气候甚是怡人，阳光充足，没有冬日刺骨的严寒，也没有春日恼人的风沙与飞絮，适宜出游。本次访古的目的地，就是地坛。

对于大部分北京市民，提到地坛，想到的不外乎史铁生的散文，熙熙攘攘的庙会与金灿灿的银杏林。不过，这三个不过几十年历史，但地坛的历史，已经有五百余年！

简介摘自官网：

“ 地坛又称方泽坛，是古都北京五坛中的第二大坛。始建于明代嘉靖九年（公元1530年），坐落于安定门外东侧，与天坛遥相对应，与雍和宫、孔庙、国子监隔河相望。地坛是一座庄严肃穆、古朴幽雅的皇家坛庙，是明清两朝帝王祭祀“皇地祇”神的场所，也是我国现存的最大的祭地之坛。坛内总面积37.4公顷，呈方型，整个建筑朴实端庄，别具一格，从整体到局部都是遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄”、“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统和象征传说构思设计的。地坛现存有方泽坛、皇祇室、宰牲亭、斋宫、神库等古建筑。

一九二三年八月日本东京大地震，被黜清帝溥仪为筹款救济日本灾民，而首次开放地坛。一九二五年辟为“京兆公园”，一九二八年改称“市民公园”后荒废，一九五七年恢复公园称“地坛公园”，一九八一年以来，国家投资对公园的古建进行了修复，一九八四年五月地坛公园正式售票开放，并定为北京市文物保护单位，二00六年五月二十五日晋升为国家级文物保护单位。”

注意始建时间，嘉靖在位期间，在京城大兴土木，改建和增建大量礼制建筑，并建造了北京城墙的外城部分。对北京城格局改变甚大，而且基本保留至今。地坛也是他的杰作。地铁建成后，部分建筑经历过改造或者重建，现存格局是上世纪八十年代按清乾隆年间风貌修复的状态。

自地坛东门入园，公园东北部分是养生文化园，本人无甚兴趣，略过不提，直奔公园西北角。

官方介绍“ 钟楼，始建于1530年，为三开间歇山式绿琉璃顶的重檐正方形建筑，通面阔12米多。因年久失修，于1965年拆除。2000年按原样重建。钟高2.58米，直径1.56米，重2324千克，铭文铸“大明嘉靖年月日制”八个字。钟声宏亮浑厚。” 钟楼的比例，敦厚壮实，红墙绿瓦在蓝天之下愈加鲜艳。然而游客不得入内。

官方介绍“神马殿，始建于1530年，建筑为五开间悬山式绿琉璃顶。通面阔19.55米，每间面阔相同，进深7.5米。外有壝墙。1999年进行挑顶大修。“ 不开放，然而里面能看见马雕塑，不知是何物。

官方介绍“斋宫为皇帝祭地时斋宿之所。清代顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆各帝都曾在此斋宿。主体建筑坐西面东，由西、南、北三殿组成，始建于明嘉靖九年（1530年），清雍正八年（1730年）重建。”也不开放，但有人利用斋宫建筑，开设培训班，不知是否合法。外墙似乎年久失修，还有私自拉进去的电线，现状堪忧。

官方介绍“神库建于明嘉靖九年（公元1530年），这组小建筑群是由四座五开间的悬山式大殿和两座井亭组成。正殿叫“神库”，是存放迎送神位用的凤亭（抬“皇地祇”神位的轿子）、龙亭（抬配位、从位诸神位的轿子）和遇皇祇室修缮时，临时供奉各神位的地方。东配殿叫“祭器库”，是存放祭祀所用的器皿用具的库房。西配殿叫“神厨”，是制作祭祀供品食物的地方。南殿叫“乐器库”，是存放祭祀所用乐器和乐舞生服的地方。东、西井亭专为方泽坛内泽渠注水和为神厨供水。南殿及两井亭于清乾隆十四年建成。"也不开放。

古建筑的利用，现在仍未得到妥善的解决，地坛中的古建筑大多不开放，也是这一问题的缩影。地坛的古建，除了围墙，只有两处开放：方泽坛与皇祇室。

官方介绍“方泽坛，为明清两代皇帝祭祀 “皇地祇神” 之场所，因坛台周有方形泽渠，故称方泽坛。始建于明嘉靖九年（公元1530），清乾隆十五年（公元1750）遵乾隆皇帝之旨谕进行改建，将黄琉璃砖坛面改换为艾青石坛面。现建筑为1981年按清乾隆时形制恢复。坛平面呈方形，以象征“天圆地方”之传说。中心坛台分上下两层，周有泽渠、外有坛壝两重，四面各有棂星门。下层坛台南半部东西两侧各有一座山形纹石雕座，其上共设山形纹石神座十五尊，供祭祀时奉安五岳、五镇、五陵山之神位；北半部东西两侧各有一座水形纹石雕座,其上共设山形纹石神座八座，供祭祀奉安四海、四渎之神位，外壝东北部为望灯杆，与其对称的西北部原有瘗坎一处。“

简而言之，方泽坛平面呈方形，两重围墙，墙上有棂星门，墙内有两重坛台，台为水渠环绕。祭祀时，在台上供奉神位。

北侧的三座棂星门。两重坛遗，四面均有棂星门，均只有北侧有三座棂星门，其他各面只有一座。

双层坛遗。内侧比外侧的低。

两重坛遗和棂星门。

中心坛台，平面方形，上下两层，外侧覆盖黄色琉璃，象征”天青地黄“。简练的造型与鲜亮的色彩，在晴空映衬之下愈加显得静谧而神圣。

坛台周有方形泽渠。

山形纹石神座。

香炉。