重温经典||盐铁论解读06
由此观之，则所谓“修文学”，就不是一般的学术问题，因之，在当时出现了“不爱文学”、“以文学获罪”的历史现象。
在这次会议上，桑弘羊舌战群儒，也严峻指出：“今文学言治则称尧、舜，道行则言孔、墨，授之政则不达。怀古道而不能行，言直而行枉，道是而情非，衣冠有以殊于乡曲，而实无以异于凡人。诸生所谓中直者，遭时蒙幸，备数适然耳。殆非明举所谓，固未可与论治也。”
参加这次会议的60多个贤良、文学，他们都是“祖述仲尼”的儒生，除了心不离周公，口不离孔、孟之外，还宣扬当时“推明孔氏”的董仲舒的学术思想。
董仲舒是向汉武帝建议要“盐、铁皆归于民”的始作俑者。他攻击秦“用商鞅之法，改帝王之制”，“田租、口赋、盐、铁之利二十倍于古”；他在对策时，宣扬“正其谊不谋其利，明其道不计其功”的儒家说教，反对“与民争利”，认为“亦皆不得兼小利，与民争利业，乃天理也。”
但是他的所谓“民”，并不是一般的老百姓，而是指的豪门贵族和富商大贾。本书《禁耕篇》所谓：“夫权利之处，必在深山穷泽之中，非豪民不能通其利。”
《复古篇》所谓：“往者豪强大家，得管山海之利，采铁石鼓铸，煮海为盐。”正好是董仲舒的“为民请命”这一观点的注脚。
