读《如何阅读一本书》笔记之十一

前面我们讲过检视阅读、分析阅读的方法和规则。但这些方法和规则是通用型的，或者说更适用于论述性的作品。显然，不同分类的书阅读方法肯定也是有所不同的。从这篇文章开始，我们逐一说明不同分类书籍的具体阅读方法。

今天首先谈谈怎样阅读实用型的书。

一、什么是实用型的书。

前面的文章我们对这个概念已经有所说明。实用型的书，简而言之，就是指导你如何去做一件事的书。任何一本书里如果包含了规则、准则、指导、支持规则的原理等，都可以认定它就是一本实用性的书。

实用型的书又分为两类，一类是像烹饪指南、驾驶手册、阅读方法等等说明方法和规则的，无论其中谈论什么问题，都是为了说明规则而来的。另一类主要是阐述形成规则的原理。许多伟大的经济、政治、道德巨著就属于这一类，比如亚当·斯密的《国富论》，马克思《资本论》等都属于这一类。这类书主要谈的是规则背后的原理。当然，其中的主旨与论述看起来就跟纯理论性的书一模一样。其中的主旨是在说明某件事的状态，而论述就是在强调真得是如此。但是阅读这样的一本书与阅读纯理论的书还是有很大的不同。因为要解决的问题终究是实用的问题——行动的问题，人类在什么状态下可以做得更好或更糟的问题。

二、阅读实用性书所提问题的变化。

阅读一本书之前，我们一般要提出四个问题：

1.总体来说，这本书到底在谈些什么？

2.作者细部说了什么？怎么说的？

3.这本书说的有道理吗？是全部有道理，还是部分有道理？

4.这本书跟你有什么关系？

当读实用性的书时，以上问题有了一点变化。下面我们就来对比说明。

第一个问题，这本书在谈什么？并没有改变多少，因为一本实用性的书是论说性的，仍然有必要回答这个问题，并做出这本书的大纲架构。但有一点需要强调的是，你一定要了解作者的目的是什么。也就是说你一定要知道他想解决的问题是什么。因为，在实用性的书中知道他要做的是什么，就等于是知道他想要你做的是什么。

第二个问题的变化也不大。为了要能回答关于这本书的意义或内容，你仍然要能够找出作者的共识、主旨与论述。

前面我们说过阅读规则八，说出哪些是作者已经解决的问题，哪些是还没有解决的问题。在阅读实用性的书籍时这个规则就有变化了。我们要发现并了解作者所建议的、达到他目标的方法。如果规则四调整为：“找出作者想要你做什么。”规则八就应该调整为：“了解他要你这么做的目的。”

第三个问题，内容真实吗？比前两个改变的多一些。

在理论性作品中，当你根据自己的知识来比较作者对事物的描述与说明事，这个问题的答案便出来了。如果这本书所描述的大致与你个人的体验相似时，你就可以认定那是真实的。实用性的书虽然也会与真实做比较，但最主要的却是你能不能接受作者的宗旨，他最终的目标加上他建议的达成目标的方法。

第四个问题，这本书与我何干？这个问题本身没有变化，但这个问题对实用性书来说相当重要。

在阅读一本理论性的书之后，如果我们对书中主题的观点有所变化，那对一般事物的看法也就会多少有所调整。

而阅读一本实用性的书后，如果我们赞同作者的观点，那么就必须按照作者希望你做的方式采取行动。如果你不这样做的话，那就表示虽然这个读者表面上同意了作者的结论，也接受了他提出来的方法，但是实际上并没有同意，也没有接受。

三、阅读实用性书的重中之重。

“任何实用性的书都不能解决该书所关心的实际问题”。也就是说，书写的再好、规则写得再详细、方法写的再具体，如果读者不去做、不去实践，那么阅读就是失败的。只有行动才能解决问题，而行动只能在实实在在的实践中才能发生，书本永远是静止的规则。

“立即付诸实践”！

这就是阅读实用性书的重中之重。

比如咱们阅读了《如何阅读一本书》这本书后，拿到一本书依然毫无章法一口气读下去，那这个学习就算彻底白费了。

我们都知道金庸老先生的作品《天龙八部》中有个神仙姐姐，叫王语嫣。此人天资过人，过目不忘，又加之在慕容家能够很方便接触各大门派的武功秘籍，所以她对各门各派的武功如数家珍。“武功秘籍”肯定是实用性书无疑了，但神仙姐姐只读不用，她的“知”也是一知半解，更没有“行”。既然做不到“知行合一”，也就只能空“知”天下武功招法，不能有半招自保的武功了。

总结一下。

阅读实用性的书，检视阅读、分析阅读的规则改变不大，毕竟前面的规则就是针对论说性书籍而给出的。但实用性书的关键就是在“用”。学以致用，知而行动才是阅读实用性书籍最重要的规则。