勝樂郎經歷了種種磨難，
終於明白了地獄不在他處，
就在此時，就在此地。
他生起了烈的出離心，
他不再懊悔，不再自責。
逆來了，他順受。
氣來了，他吞下。
所有種種，他都全然接受。
他更加體會到人生之苦，
那出離之心也更加烈。
他和光同塵有神通，
他徹底變成和順的老狗，
地牢的折磨，成就了他的忍辱之功。
——《娑萨朗》
胜乐郎豁出性命去救公主，被投入大牢。胜乐能显示神通去救黎民百姓，又被投入大牢。不管他怎么做，在当政者眼里都是错，欲加之罪，何患无辞。
如果当时有法庭，该怎么宣判胜乐郎所做的一切？如果当时有媒体报道，又该怎么还原胜乐郎的本心？如果当时什么都没有，取消一切分别和对错，胜乐郎还会滋生出离心吗？
99%不会，因为他的所作所为都遵循“当下关怀，终极超越”的路线，呈现出来的状态应该是一个得“道者多助”的胜利和欢乐，几乎是在天堂的感觉，怎么会痛苦呢。
理想很丰满，现实很骨感，骨头都会被戳出无数的洞来。“他人即地狱”会不断地迭代升级，直到自己完全绝望：因为他们需要他这个道具，来庆祝他们的劫后余生。哪怕是集体无意识的狂欢，也会把一颗圣者的心冰冻三尺。
排山倒海的“悔不该”与“明知道”，像一面又一面哈哈镜笑话他。如果这个世界上有后悔药与智慧丹，胜乐郎会想着给谁吃呢？他可能会把自己忘掉，让那些无明且黑腹的人们得到救赎。
然，愚人除事不除心，从不肯在心上下功夫，于颠倒梦想中胡作非为。哪怕圣者独钓寒江雪，也钓不出一行白鹭上青天。既然改变不了什么，就学着做一个忍辱仙人，在逆来顺受中接受一切的一切。
以心传心，对不是一路的人来说，难于上青天。那不如把一切当成调心的道具，在动中修，也在静中修，修到自己圆融无碍，枪林弹雨都无法动摇，天崩地裂也无妨，只是不断地去验证：不惧欲望生，不惧死亡至。秋风扫落叶，诸尘自清涤。无怒亦无诤，淨眼观虛无。毀者如风过，誉者何曾誉。
当一个人证得这样的果业，还会畏人言吗？还会痛苦不堪吗？还有天堂地狱的区别吗？没有，它们全无自性，只是荧幕上的一些光影深色。可是一个凡人，或者说一个未证悟的人，要经历多少次系统的崩坏和重装，才能彻彻底底地看清楚这一切。
但，看清楚是一回事儿，能不能信受奉行又是另外一回事儿。有的人彻底看清了之后，就堕入了顽空，无论做什么都没有动力。而有的人彻底看清了之后，就调动每一个积极分子，用无我的精神去利人利己。
从0~1的过程，需要不断的把自己打碎、再重建，再打碎、再重建，知道自己和大道合而为一。苦难并不可怕，可怕的是受苦的人从来都不在心上悟，一次又一次的重蹈覆辙，像吸盘一样把各种各样的习气往身上吸，最后导致人生彻底崩盘。
还好，雪漠老师大慈大悲，在苦难剧本里插了很多透气孔，用各种各样的智慧从里头生根发芽。尽管文字能够表述的东西是有限的，但人的感受是无限的，它抛弃了头脑，总是跟真心相连，跟法界相连，跟源头相连。
很多老师在晚上的《娑萨朗》读书分享中，突然进入了某种境界，既像是喃喃自语，又像是在向宇宙下订单，还像一个孩子回到了母亲的怀抱……他们的能量，他们的信心，就是像在某种特殊的加持下噌噌往上涨。
《娑萨朗》本身就有超强的磁场，让每一个身处其中的人都能真心言说，哪怕是无语伦次，也是最美的发现。哪怕是读着地狱般的情节，也有一种置身于天堂般的梦幻。未经他人苦，他人已把苦熬过的蜜，偷偷的递到了我们手里。
这就是共读的奇迹吧，我们读到的每一个字到是从源头里流出来的，要不然，不可能字字带着电，字字带着爱，字字带着超越感。
我越来越确信，雪漠老师是一直安住在光明境中写《娑萨朗》，即使已经完稿了，他也有超能力把读者代入到《娑萨朗》。
刚开始，漠子老师安排大家早上共读33分钟，晚上分享33分钟。没想到大家越读越喜欢，越读越忽略时间，早上共读会用掉两个33分钟，晚上分享会花掉三个到四个33分钟。这么奢侈的浪费，竟然个个都幸福得无与伦比。
回头想一想，哪一个人不是胜乐郎，在各种各样的误会里修忍辱，在各种各样的压榨里修自在，在各种各样的污浊里修莲花……纵使不歌颂，也应明白命运的非常手法。
