学书之道，不可寻文而乱目，当宜采意以合心，舍书探意采理，舍理采趣。采得趣则可以收之入心，久久精诚，自然心光洋溢，智神踊跃，无所不通，无所不解。若到此则可以收养，不可驰骋耳，恐失于性命。若不穷书之本意，只欲记多念广，人前谈说，夸讶才俊，无益于修行，有伤于神气，虽多看书，与道何益？既得书意，可深藏之。 

【分析】

    涉及到一个概念：用一个不一定恰当的比喻：文——皮毛，意——肉，理——骨，趣——神。学书学经，当然是从表面文字开始，要逐步深入，得其原理旨趣。得趣是得道之妙，将道运用于一切之中，以金为器，器器皆金。活学活用，用于为人处事，行住坐卧，挑水砍柴，无非妙道。

    举个例子：《第一住庵》，文讲：“炁神和畅”；意为：精神虚灵冲和，不卑不亢；内气周流，不浮不滞；理是：神气抱元守一，混然为一；趣指：从有言归无言，活泼泼，圆陀陀，行住坐卧，不离这个。

    再如学习书法，写横画要求是：左稍低，逆锋入笔；转锋铺毫，中锋行笔；右稍高稍重，顿笔圆收。虽左低右高，但势要平。读其文，解其意。正确理解并把握要领，这是第一步。

    然后然后进一步领会其中的道理是：不可尖薄，慎始慎终；不偏不倚，立身中正，但正而不僵。从学书法，到学会做人做事，则是得其旨趣了。

    个人学习就是这样：文——意——理——趣，把握要领，得其旨趣，活学活用。但后面祖师提出：“既得书意，可深藏之。”当怎样理解呢？这与宏道济世有矛盾吗？这与自私自利相同吗？