距离上次写作已经过去两个多月了，思维一直枯竭，阅读也断断续续。这两天突然电光火石般在脑海里闪现一种想法，有两本书值得读一辈子，一本是《红楼梦》、一本是《沉思录》。
前者让你读懂人性，用白先勇先生的话说，让你了解中国人的人情世故；后者让你即使对人性失望，或面对磨难，也能不焦虑、不愤慨、不沉沦，仍然追求真、善、美，追求自我超越，保持内心宁静，过上充实而幸福的生活。
先用浅白的笔触和粗陋的认知，谈谈红楼梦里的有关人物。周汝昌先生认为红楼梦的主角是熙凤与宝玉叔嫂二人，那就从先他们开始吧。
王熙凤
荣国府的当家人、掌权者，“......美人一般的模样儿，少说有一万个心眼子，十个会说的男人也说不过他......”。独断专权、飞扬跋扈、心狠手辣，不但对下人苛刻，还设计害死了善良柔弱的尤二姐等等。但她对宝玉和大观园的小姐们照顾有加，对家事殚精竭虑，也接济了贫穷的刘姥姥，最终“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。”
宝玉
蒋勋老师说宝玉是“佛”，白先勇先生说宝玉是“悉达多”太子，享尽了人间的荣华富贵，也看清了人世的悲欢离合，终于在一片白茫茫的雪地中，身披大红斗篷，拜别父亲了却尘缘。但是宝玉的佛性，又有多少人理解呢？傅家的婆子看了宝玉后，不是也笑话他“相貌好，里头糊涂，中看不中吃的，果然竟有些呆气”吗？
性灵派代表：黛玉、晴雯
性灵派的特点就是“真”，不掩饰、不伪装，语言犀利，尖酸刻薄，黛玉才情相貌都是大观园中的翘楚，但她“小性儿，行动（动不动）爱恼人”；“勇晴雯病补雀毛裘”，晴雯忠心护主，言谈针织没有丫头能及，但“风流灵巧招人厌”，在儒家体系中，性灵派是不被接受的。
儒家传统代表：宝钗、袭人
抛开心机来说，宝钗真是一位“谦谦君子”，完美到几乎没有缺点，也许是常吃“冷香丸”的缘故，太过理性，以至于有些“冷”，“不干己事不张口，一问摇头三不知”。袭人一心要做宝玉的妾，温柔和顺，能忍气吞声，顾全大局，最终得到了王夫人的认可。
“才自精明志自高”的带刺玫瑰探春，虽有治家理政之才，却经常受到生母赵姨娘的搅扰，且身逢末世，又是女儿之身，无处施展才华，只能看着大厦倾倒，远嫁他乡；至于“懦小姐”迎春，因性格过于软弱善良，又与世无争，在家时就受仆人的欺负，误嫁“中山狼”后被折磨致死。
还有底层的老妈妈们，长着“一个富贵心，两只体面眼”，熙凤得势时及尽奉承之能事，失去靠山后便“墙倒众人推”。平时看不惯丫头们，逮住机会就进谗言，是抄检大观园的始作俑者。
如此看来，有称心如意的吗？“此事古难全”，与富贵贫贱无关。第七十六回中，黛玉就道：“不但你我不能称心，就连老太太、太太以至宝玉、探丫头等人，无论大事小事，有理无理，其不能各遂其心者，同一理也......”
人性是复杂的。也许性格是天生的，你明知道在职场中“柿子会捡软的捏”，你也知道冯唐的九字箴言“不要脸、不害怕、不着急”，但你就是性格温和，你能为了蝇头小利益改变做人的原则变得强势、变得泼辣吗？你就是与人为善，别人对你好一点，你就立即掏心掏肺，没吃冷香丸，你能做到“见人只说三分话吗？”
要是你为这些事儿烦恼，那就看看《沉思录》吧。
如果说《红楼梦》是从小说的角度让你了解人性、理解人性；那么《沉思录》就是让你从哲学的角度，理性的角度去思考问题，解决问题。
《沉思录》告诉我们，人要修身养性、明德惟馨。对自己心中的道德理想和已认定的好的东西要一如既往地坚持；温和与温顺才顺乎人之本性；人要有内心自我掌控的能力，不被心外之物所影响和左右，你的心灵应始终保持善良、明智、冷静和正直。就好像有人在清澈纯净的泉水边诅咒它，但一泓清泉并不会停止涌出甜美的泉水，“那么，你怎样才能在心中拥有那一泓永恒的泉水而不是一口狭小的井呢？”
引用书上的一段原话：“真正的哲学可以成为我们心中的守护神，让我们免受暴力与伤害，让我们可以不被世俗的痛苦与欢愉所侵扰......”
哲学书籍也许有些枯燥，但在阅读时因为你被引导、告诫、教育；你所坚持的有些观点被肯定；你困惑的问题给以答案，所以内心是甘甜的。甚至仅仅阅读还不够，还需要记录，它可以放在你的案头，常看常思。
每个人都是一个孤独的个体，都有自己的局限，面对烦恼，借助书籍可以开阔心胸，打开格局。
这两天恰好听到欧丽娟教授的一个讲座，同样是大诗人的眼泪，李商隐的“蜡炬成灰泪始干”是缠绵悱恻，不能自拔；而陈子昂的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，泪光中所闪烁的是奋斗与坚持，即使孤独，即使流泪，也要带着望向宇宙的眼睛，勇敢地走下去！
阅读是一座随身携带的避难所——诚如是。
2026.01.14
后记：好久没有写作的冲动与激情了，26年第一篇。虽有AI，但写作是自我感情的抒发与完成，是自身的需要，这是AI无法替代的。所以，坚持你所坚持的。
