说起家乡戏，脑海中想起的不是具体名词，而是姥爷总爱看的那个频道。小姥爷和小姥娘也算是当地的戏曲艺人，逢年过节聚在一起，大家总会起哄让小姥爷和小姥娘唱一段，所以在我心中，戏与老人像是冰糖和葫芦，缺一不可的存在。
起初我认为地方戏的意思是一个地方的剧种，可是听了小姥爷的一番话，我才明白可能地方戏的定义有很多种，比如，我们几个凑在一起就是喜欢唱这段，这便可以称为自己心中的地方戏，一个地区即使村与村之间挨得很近，他们所喜欢的剧种也可能不太一样。小姥爷和小姥娘唱的是吕剧，所以就从山东吕剧讲起吧。
可能不只是在我的家乡，许多剧种最开始的时候也是街头戏，形式是以家庭为主，一般是夫妻二人，在赶集的时候，一拉一唱，作为一种谋生的手段，相传，吕剧之所以取吕字，就是因为是夫妇二人，两口子，合为吕。发源地是山东广饶滨州地区，创始人是时殿元，主要乐器是坠琴、扬琴等，代表曲目《王小赶脚》、《井台会》等，故事情节通俗化，但相对而言程式性不高，在演唱过程中，没有固定的动作和念白，这也可以算是传承方面的一个阻碍，每个人都有自己独特的理解，这个地方改改，那个地方动动，待以后人们听到的曲调已失去了原味。1953年山东省成立了山东吕剧团，把地方小剧搬上舞台，吕剧正式走进人们生活。与现在不同的是，最初的演出形式是两个人，并没有表演，在腔调中找寻着知音，倾诉着生活的艰辛。
随着吕剧在淄博人民群众中越来越受欢迎，人们哼唱着，逐渐又演变出了新剧种——五音戏。五音戏的发展历经了秧歌腔、周姑子戏、杂社、五音戏四个时期。发源地是章丘文祖镇，主要乐器以高胡为主，还有扬琴、琵琶、二胡等。相传创始人为铁笛，但最广为人知的是邓洪山先生，艺名鲜樱桃。代表剧目有《王小赶脚》、《拐磨子》等，内容多为生活日常，更加贴合群众，有些剧目与吕剧重合，有种包含与被包含的关系，故事情节基本不变，但唱腔以淄博乡音为基础。与吕剧有所不同的是五音戏属于乡村戏，最初是由乞讨者自发集聚起来参加庙会，红白公事讨口饭吃，再到后来便是戏曲爱好者组织起来，逢年过节到各个村庄进行演出。由于所流传地域的方言、风俗等差异，大致划分为东、西、北三路。东路、北路因中国近代史上战乱荒旱，百姓生活困苦，民族艺术遭到严重摧残，缺少了专业剧团的沿袭，解放前已基本消亡，北路和东路肘鼓子在博兴县和桓台县还有一些民间老艺人在演唱，现在的淄博市五音戏剧院，属于西路肘鼓子，也是现在仅存的、唯一的一个专业演出院团。在网上查阅资料，发现“邓洪山”“鲜樱桃”出现的频率特别高，他还与梅兰芳先生、余叔岩先生同台演出，且与梅兰芳先生结为好友，在程砚秋先生来济南演出时，听闻鲜樱桃在淄博周村演出，还专程到周村拜访过他，两人讨教切磋，成为好友，荀慧生、尚小云也都是邓洪山的好友，在我看来，如此有影响力的人物，他的剧种怎么能落寞，还落寞成这个样子，仅有一个剧院在坚持。作为淄博人，没有想到五音戏的传承已摆在眼前，真真的。小姥爷说，如今听戏的时候发现，五音戏的唱腔特色大嗓变小嗓，很多人都唱不出来了，何谈传承。
按照地域来讲，还得说说山东省淄博市淄川区的聊斋俚曲，它是蒲松龄先生平时自己哼唱的民间小调，以二胡、高胡为主，收集乡间故事，自己谱曲，哼着哼着便流传开来，但是普及范围不广。据资料显示，淄川是明清俗曲重要流布地区之一，蒲松龄坐馆三十余年的西埔毕家是豪门贵族，一直就有编写演唱俚曲的传统，这给蒲松龄编写俚曲故事准备了极好的社会氛围和条件。蒲松龄集一生之阅历，汇明清俗曲之精华，取诸宫调、南北曲的曲牌联套成曲，终于完成了15部俚曲的创作。无论是在文学方面，还是音乐方面，这些俚曲均具有极高的价值，代表曲目有《耍孩儿》、《墙头记》等。但在本地人看来，聊斋俚曲的发展传承并不乐观，首先它的唱腔特色相对小众化，是以淄川方言为基础，多数人听个热闹，看着注释本也不理解是什么意思，传承人也基本是蒲氏家族及其后人，平时靠着蒲松龄故居传播一下，唱上一段供游客欣赏，可近些年来当地的旅游业发展相对落后，在小地区中隐藏的的它们就更加鲜有人知。
最后，和小姥爷说起传承方面，在他参加的戏曲方面的比赛，参加人的年龄在40-60岁之间，年纪大的唱不动了，年龄小的喜爱度不高，如果有的家庭想让孩子学戏曲，也都是送到大地方，像地方小戏很少有孩子来学，像北京上海等地，老师也好，氛围也好，在那里这是一种文化，然而在地方上，只能是一种打发时间的爱好，甚至还像以前一样戏称戏子，受不到尊重。有一件事我受到的感触特别大，小姥爷说，在剧团下乡演出时，台下观众叫好声不高，只看不鼓掌，礼节不到位，所以有些剧团演出时会把我们这里拉到黑名单，略过这里到别处演出，是态度变了味道。在政府方面，演出资金不到位，活动办不起来，不禁想到，如果政府加大对戏曲的支持，宣传戏曲文化，使人们对其看法改观，那是不是一切都会变美好，来我们家乡演出的剧团多了，戏曲活动多了，喜欢戏曲的群众多了，那学习它，传承它的渐渐也会多了。戏曲文化传播，传播的是那种精华，地方戏研究，研究的是那种老辈人哼唱的习惯。通过对家乡戏的进一步了解，希望下次有机会可以去趟蒲松龄故居，在门前贩卖故事的小店，听上一段俚曲的过往，然后，纪念。
