不是有心，不是无心，而是应无所住而生其心
文/仁德上人
不是有心，也不是无心，而是无住生心，生没有我的心，在没有我我我的清净心中妙用大慈大悲的般若大智慧心。记住一句话，千万不要落在有心和无心的两个方面，要在无心之中而会用心，要在用心之中没有我我我，这是大彻大悟的秘诀。这个秘诀你学会了，才会有大彻大悟的可能。只要你偏在哪一边都不可能大彻大悟，大彻大悟的宗旨是无住生心。
有心与无心皆是二元化的对立面，都不对，应该是无住而生心。生什么心呢？生没有我我我的菩提心，生没有我我我的般若大智慧心。什么是菩提心？什么又是般若大智慧心呢？又怎么样才能落实做到心空、身空、没有我我我？又怎么样才能达到对待一切的境界不动自我的爱憎取舍心，达到一切皆不执着呢？一句话的提问，如何落实做到用平常心做一个最最平凡的人呢？这些问题都是每一个菩萨、每一个想成佛、想大彻大悟、想早日彻底明了通达的明白人最想问的这些问题。
对于这些问题，师父天天讲、时时说，天天开示告诉给你们，每天所讲的就是你们要问的。对于你最最需要的大问题，为什么你们听闻了十几年、二十几年或者更多的时间，而没有真正地明了通达，没有真正通达透彻明了呢？原因只有一个，你的基础的基础没有打好，没有把你自己最最重要的大问题处理好。就如同你要盖一百层的高楼，没有打好基础，你怎么能把大楼盖好呢？现在告诉你一个最最重要的，师父天天都在苦口婆心、没完没了一直在讲，你要尽快把你心中放不下的我我我彻底全部地放下。如何办呢？绝对依止吧！等你真正依止了，没有我我我了，一切的问题都会全部消失不存在了。
所有的成功得大成就的人士，如果不会用心能够成功吗？世间法的所有的大成就都是用心而有一个我我我，所以在世间法的所有用心都是有我我我的，无论得到什么样的成功与成就都不能大彻大悟的。唯有彻底放下自我的一切执着，再来起心动念、思想行为，才能称性妙用。只有真正落实做到了没有我我我，而又能随缘妙用心，事事不动自我的爱憎取舍的幻心，才能够大彻大悟明心见性成佛。这是万古永恒不变的真理，任何人也无法逃避这个事实真理。执着自由的我我我，妄想大彻大悟那是不可能的事。只有彻底放下、化空身心、没有我我我，再来起心动念，才算是称性妙用。这个不能不明白。
