《论语》日日谈 第2期
吴华平解读
【新解论语】
尧曰篇第二
【原文】张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣①?”子曰：“尊五美，屏四恶②，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪③，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费?”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠 而不费乎?择可劳而劳之，又准怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”子张曰：“何谓四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司④。”
【字词解析】
① 斯：就。
② 屏(bǐng丙)：通“摒”。除去，排除，摈弃。
③ 欲而不贪：指其欲在实行仁义，而不在贪图财利。皇侃《论语义疏》：“欲仁义者为廉，欲财色者为贪。”
④ 有司：本为官吏的统称。这里指库吏之类的小官，他们在财物出入时都要精确算计。从政的人如果这样，就显得吝啬刻薄而小家子气了。
【翻译】
子张问孔子：“如何就可以从政呢?”孔子说：“要尊重五种美德，摒除四种恶政，就可以从政了。”子张说：“五种美德是什么?”孔子说：“君子使百姓得到好处，自己却无所耗费;安排劳役，百姓却不怨恨;有欲望，而不贪图财利;安舒矜持，而不骄傲放肆;庄重威严，而不凶猛。”子张说：“怎样能使百姓得到好处，自己却无所耗费呢?”孔子说：“顺着百姓所能得到利益之处而让百姓去获得利益，不就是使百姓得到好处而自己却无所耗费吗?选择百姓能干得了的劳役让他去干，怎会怨恨呢?希望实行仁义而得到了仁义，还贪求什么财利呢?君子无论人多人少，势力大势力小，都不敢轻慢，这不就是安舒矜持而不骄傲放肆吗?君子衣冠端正整齐，目光神色都郑重严肃，使人望而敬畏，这不就是庄重威严而不凶猛吗?”子张说：“四种恶政是什么?”孔子说：“事先不进行教育，〔犯了错〕就杀，这叫虐;事先不告诫不打招呼，而要求马上做事成功，这叫暴;很晚才下达命令，却要求限期完成，这叫贼;同样是给人东西，拿出手时显得很吝啬，这叫有司。”
【吴华平解读】
学做家长
如何教育好自己的孩子？这是一个大众话题，也是为人父母必须要解决的问题。下面我从孔子的‘’五美四恶‘’谈谈如何教育我们的孩子？
何为‘’五美四恶‘’？原文是：
张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣?”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费?”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又准怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”子张曰：“何谓四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”
译文是：
子张问孔子：“如何就可以从政呢?”孔子说：“要尊重五种美德，摒除四种恶政，就可以从政了。”子张说：“五种美德是什么?”孔子说：“君子使百姓得到好处，自己却无所耗费;安排劳役，百姓却不怨恨;有欲望，而不贪图财利;安舒矜持，而不骄傲放肆;庄重威严，而不凶猛。”子张说：“怎样能使百姓得到好处，自己却无所耗费呢?”孔子说：“顺着百姓所能得到利益之处而让百姓去获得利益，不就是使百姓得到好处而自己却无所耗费吗?选择百姓能干得了的劳役让他去干，怎会怨恨呢?希望实行仁义而得到了仁义，还贪求什么财利呢?君子无论人多人少，势力大势力小，都不敢轻慢，这不就是安舒矜持而不骄傲放肆吗?君子衣冠端正整齐，目光神色都郑重严肃，使人望而敬畏，这不就是庄重威严而不凶猛吗?”子张说：“四种恶政是什么?”孔子说：“事先不进行教育，〔犯了错〕就杀，这叫虐;事先不告诫不打招呼，而要求马上做事成功，这叫暴;很晚才下达命令，却要求限期完成，这叫贼;同样是给人东西，拿出手时显得很吝啬，这叫有司。”
一美 ‘’惠而不费‘’告诉我们作为父母应该从孩子的实际出发，根据孩子的兴趣爱好加以正确引导，让孩子既能学好，又能使孩子高兴，父母和孩子能和谐相处，不劳心费力。其实孩子大道理都懂，作为家长只要不过份要求，有时候只要不违反原则，适当答应孩子的一些要求，我想孩子们都会听，会做的，甚至还可能出乎家长意料之外。
二美‘’劳而不怨‘’要求我们家长要求孩子完成某件事或某个目标时，要学会尊重孩子，当孩子没有达到你预期的目标时，不要一味的责备，更不能打骂，要学会抚慰。当孩子们取得了一定的成绩，我们要及时的表扬。这样我们的孩子就不会跟家长对着干，就不会牢骚满腹，其实孩子走点弯路有利于孩子成长，老子的‘’大成若缺‘’就是这个思想。
三美‘’欲而不贪‘’就是说孩子们都有七情六欲，只要有利于孩子们健康快乐的成长，有利于孩子学习，不沉迷于其中，就不要过份干涉孩子。
四美"泰而不骄‘’要求我们父母对于孩子们取得的成绩，无论是多还是少，无论是大还是小，都要求孩子不能趾高气扬，要沉得住气，对自己的成绩的取得要作为起点，要求孩子胜不骄败不馁。
五美‘’威而不猛‘’，告诫我们父母在孩子面前既是严父慈母，又是孩子们知心的朋友。这样我们的孩子当遇到困难是会告知父母，当有什么想法时会和父母交流。
一恶‘’不教而杀谓之虐‘’，要求我们父母平时对孩子的学习多关心，了解孩子在学校的情况，知道孩子学习态度和心理状况，就不会孩子成绩差了，父母就虐待孩子。
二恶‘’不戒事成谓之暴‘’，明知道孩子学习态度和基础差，平时不加以规勉，也没有对孩子作出规划和落实，一旦没达到家长的要求，就暴跳如雷。
三恶‘’慢令致期谓之贼‘’，要求父母教育孩子，下达命令时不能过慢，孩子出现问题时很晚发现，此时不要过多的责怪孩子，要采取措施，想办法解决问题，教育孩子要未雨绸缪。
四恶‘’出纳之吝谓之有司，告诉我们父母教育孩子要舍得投资，除了关照孩子的吃穿住行，还要对孩子的一些兴趣爱好加以培养，多买些课外书籍等，只要有利于孩子成长，作为家长尽量满足孩子的要求。
孔子从政的‘’五美四恶‘’，对于我们学做家长有着非常重要的指导意义，要想做好一个家长，还需要我们不断的摸索，从中慢慢体悟，不断学习。
