《精要主义》（以下记录为本书前言部分）
精要主义，追求的是“更少，但更好”。这意味着不是偶尔为之，而是把追求“更少，但更好”当成行事的铁律。
平时多问问自己“这些事值得自己投入时间和精力吗？”，世间事物和机会之繁多，远非个人的时间和资源所能及。我们更应区分对待琐事和重要的事，过滤筛选所面对的选项，并从中择其真正精要之事而为之。
非精要主义的精力被分散到很多不同事情上，结果在每件事情上都取得零星进展，但不令人满意，而精要主义中同样的精力被用到少数几件事情上，由于精力集中从而在最重要的事情上取得显著进展，获得满意结果。
精要主义不是如何完成更多的事，而是如何做好对的事。它也不是提倡为了少做而少做，而是主张只做必做的事，尽可能做出最明智的时间和精力投入，从而达到个人贡献峰值。
精要主义拒绝接受我们能做所有事的想法，而是要求我们进行真正的权衡取舍并作出艰难决定，并且在很多情况下，我们可以学着做一些一次性决定，省的一次次用同样的问题来折腾自己，同时减少精力耗费。
精要主义，就是对自己生活进行设计规划，而不是事事依循默认设置。精要主义并不是应激性地做出选择，而是有意识的区别重要的少数和不重要的多数，精减非精要之事，然后清楚障碍，从而为精要之事提供清晰顺畅的实现路径。也就是说，精要是一种自律、体统的方法，用于决定个人贡献峰值所在，然后轻松的执行。
生活中不少时候我们碍于各种关系或面子，总会做出些言不由衷的决定或承诺，让自己疲于奔波在各种事务之间，弄的心力憔悴，得不偿失的感觉。也许从一开始自己就忘记了选择的权利，反倒变得被动起来，每天都处于杂事琐事束缚之中。当我们不去有目的的选择该把精力和时间集中于何处时，别人就会替我们作出选择，用不了多久，我们将对所有有意义的和重要的事视而不见。所以说，如果不能自己安排生活的优先次序，就只能由别人替我们安排。
而当今时代我们面对非精要主义来袭，表现为以下方面:
①选择的数量太多，让我们感到无从选择。
我们会面对困惑，迷茫，不不知如何选择适合自己的。
②高度互联与信息过剩反之社会压力增大。
现在的问题不只是信息量过剩，而且观点也过多，但有实际价值的观点判断却少了。
③“你可以拥有一切”的错误指导。
让人我们不知不觉在践行贪多求全，但实际效果却是取得零星进展，毫无实际意义。
我们应培养精要主义思维，为自己而活，不只是偶尔说“不”，而是有目的、深思熟虑地、战略性淘汰那些不重要的事，摆脱那些明显浪费时间，减少疲于应付多条战线作战的压力，从而学会简化、减少，把精力和时间聚焦到重要之事。
学会应用以下方法:
①探索
区分无意义的多数和有意义的少数
②排除
摆脱无意义的多数
③执行
让有意义的少数执行起来毫不费力
@特立独行的根号3
