法器是龙天耳目，大众共遵的讯号，丛林中一切行事皆依法器为准。寺院中用于庄严佛坛及祈祷、修法、供养、法会等各类佛事，或佛子所携行的念珠、锡杖等修道资具，也都属于法器法物范畴。一般寺院道场最常用的法器法物兹介绍如下：
一、钟：寺院为报时、集众所敲打的法器。
二、鼓：有羯鼓、鱼鼓、云鼓等。今之寺院，常见于大殿前的左右两方建钟鼓楼，分别安置钟、鼓，称为“左钟右鼓”。又寺院每于晨昏击钟敲鼓，以警行者当勤精进，慎勿放逸，称为“晨钟暮鼓”。
三、大磬：维那主之，凡住持或尊宿、仕宦等礼佛，皆鸣三下。
磬锤的持拿位置（清众、维那、住持当家各不相同）与敲磬、压磬的方式。
四、引磬：于诵经礼佛起止时击之，以引起大众注意之法器。
对口引磬
五、木鱼：诵经时所敲打，大众诵经时，音声随其节拍而整齐划一。此外，诵经敲打木鱼，取意于鱼的特殊习性，即不论在水中悠游或静止不动，眼睛都睁着不休息，佛门取其精进的特性，策勉修道者要用功，不可懈怠。
当胸木鱼
六、铃鼓：法会唱赞时，相互配合板眼敲打，用以庄严节奏，为板乐供养之一。
七、铛、铪：法会唱赞时，二者相互配合板眼敲打，用以庄严节奏，为板乐供养之一。
照面铛与平胸铪
八、板：报知时刻或集会时敲打的器具。依其形状称为云板、鱼板等。
九、梆：为禅林用来通知大众入浴、斋食的鸣器。一般寺院悬挂于斋堂外，以用来通知大众用斋。
丛林寺院以钟板为号令，早午斋之前先敲三阵叫响。
十、香板：禅林中用以警策修行者的木板(形如宝剑)，，一般系由方丈、首座、西堂、后堂、堂主、维那、知客、纠察等职事持用。
除了上述所列之外，幢幡、蒲团、念珠、传炉、戒尺等都属于法器法物之列。法器具有报时集众、警策精进、伎乐供养、庄严道场等功能，如果敲打不如法，则会扰乱大众，因此，司法器者应以“宁动千江水，不扰道人心”来自我警惕。
寺院早、午斋之前先敲三阵叫响，继之开梆，即以特定板点敲三阵鱼梆。
最后把师父提到的不同法器所代表的不同菩萨祥列如下：
钟：妙音王菩萨
鼓：雷音王菩萨
大磬：云来集菩萨
引磬：清凉地菩萨
木鱼：香云盖菩萨
铛子：宝坛华菩萨
铪子：虚空藏菩萨
云板：妙吉祥菩萨
梆鱼：功德林菩萨
板：观世音菩萨
