王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”
王孙贾问道：“（人家都说）与其奉承奥神，不如奉承灶神。这话是什么意思？”孔子说：“不是这样的。如果得罪了天，那就没有地方可以祷告了。”(译文源自网络)
《论语》八佾第十三节，上两节孔老夫子给我们每个人划定了大大小小不同的圈子，还用洗脑(祭祖)的方式来稳固了这些圈子，但圈子与圈子之间有了冲突矛盾时怎么办？
我的圈子与别人的圈子有冲突怎么办，同属于自已的但大小不同的圈子起了冲突又怎么办？以谁为先？大圈？小圈？我圈？他圈？
奥神：奥指屋内西南角，奥神即是房屋西南角的神。这里我更赞同另一种解释：奥神应该是指一个地方的土地神。
灶神：这个没异意，俗话叫灶家菩萨。灶其实应该是最小的家庭单位了，共用一灶者为一家。家乡现仍有分家立灶的习俗。父母在，兄弟分家，除随父母共同祭祖外，小家庭各自要祭的属于小家庭专有的应该就是灶神了。
有人问孔老夫子：家族或是村子(奥神)的利益重要，还是自己小家庭的利益重要？应该是自己小家庭的利益优先考虑吧？对不对啊？"‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？"
孔老夫子的回答很有意思，圣人的格局就是大：不能这样来看问题的，我们要从最大的圈子的利益角度来看问题，我们要一力维护国家的利益，如果国家利益都保障不了，还能保证得了你的家族、家庭的利益吗？“不然，获罪于天，无所祷也。”
好了，孔老夫子很明确地告诉我们，你圈子与我圈子，大圈子与小圈子，不管是争是让，首先要考虑的是最大的圈子，国家利益至上！
