七绝·纪念卞之琳叹其死生同日
九秩同辰守本初，黄钟冷月映窗疏。
断章尺八窥真意，韵起清辉寄太虚。
尺八（卞之琳）
象候鸟衔来了异方的种子，
三桅船载来了一枝尺八。
从夕阳里，从海西头，
长安丸载来的海西客。
夜半听楼下醉汉的尺八，
想一个孤馆寄居的番客
听了雁声，动了乡愁，
得了慰藉于邻家的尺八。
次朝在长安市的繁华里
独访取一枝凄凉的竹管……
（为什么霓虹灯的万花间，
还飘着一缕凄凉的古香？）
归去也，归去也，归去也——
象候鸟衔来了异方的种子，
三桅船载来一枝尺八，
尺八乃成了三岛的花草。
（为什么霓虹灯的万花间，
还飘着一缕凄凉的古香？）
归去也，归去也，归去也——
海西人想带回失去的悲哀吗？
卞之琳与尺八
尺八是中国古代吹管笛箫类乐器的一种，以管长一尺八寸而得名。唐时，尺八有前五后一共六个孔，到了宋代形成四后一的五孔尺八。其音色苍凉辽阔，又能表现出空灵、恬静的意境。
尺八在隋唐时期由日本僧人觉心习得并带回日本。南宋以后，来自民间的箫、笛等乐器取代了尺八，尺八从此在中国绝迹。但尺八在日本一直得到了很好的传承与发展，如今在日本良东大寺的正仓院里，仍然保存着我国唐代传去的八支唐式尺八。
1935年春，正当日本帝国主义加紧对中国的军事入侵之际，卞之琳因事客居日本。五月的一个夜里，他听到流传到日本的中国古代乐器尺八吹奏出犹有唐音遗韵的曲调，感到这“单纯的尺八像一条钥匙”，无意中为自己“开启了一个忘却的故乡”。有仿佛是一个文化的“象征”物，一面“历史的风尘满面的镜子”（卞之琳《沧桑集·尺八夜》）引起作者对人类文化流传变迁和个人民族盛衰兴替的深深思索，不久，遂构思创作了《尺八》这首具有深刻历史意识和广泛象征意蕴的抒情诗。
