近读老子《道德经》第四章“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”始知“和光同尘”这个成语出自这里，本意是道家无为而治思想的体现。引申为一种处世态度。由此引发了丰富的联想，试解读之。
做人的准则
人生于天地间，须有做人准则，知事有可为有不可为。《论语》又有云：“君子和而不同，小人同而不和。”君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，但他却与别人不能保持融洽友好的关系。
在思想上能保持独立，是一个人人格独立，思想成熟的重要体现。日常生活中，最不可为之事就是“把自己的脑袋安在别人的嘴上”。没有自己对人对事物的独立见解和判断，人云亦云，迷失本真。甚至同流合污。而君子所做的一切，皆发于本心、来自初心，于不经意间就和谐融洽了各种关系，营造调和了周边环境氛围，为构建这个美好的世界尽到一已绵薄之力。不激烈、不张扬。“桃李不言，下自成蹊”。又如春风化雨，“随风潜入夜，润物细无声”。
做人做事的态度
人生在世，苦不苦？“生、老、病、死”皆是苦！累不累？真累！上班下班都得打卡，许多工作还要做。有人就说，那我就辞职不做了，去干别的。干了别的照样有别的辛苦在等着你！学习苦不苦？很辛苦！有诗云“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”但是我认识的一位大学教授，他写的是“书山有路勤为径，学海无涯乐作舟。”一字变动，境界全来。由辛苦负重前行的小蚂蚁，转化成了万花丛中勤劳采蜜，身姿翩跹的小蜜蜂。以轻松愉悦的心情去做辛苦劳顿的事情，呈现给大家的，就会是一种“我看青山多妩媚，料青山看我当如是”的相惜，是一种“相看两不厌，唯有敬亭山”的相知，是一种“洞天石扉，訇然中开”的豁亮，是一种“采菊东篱下，悠然见南山”的超脱，更是一种“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”的坚守。
人与社会的关系
人的成长离不开所处的社会环境。构建和谐社会，体现出的就是人与人之间的和谐、人与环境的和谐、社会中所有事物方方面面的和谐。人作为万物之灵，在和谐自身、和谐周边上是起主导作用的。人常说，要养好自己身上的风水。风水其实就是和谐，是显露于外在的美，是隐藏于内在的修为。有一个故事说的是乡下有一户人家，请了风水先生去看他家在村西头的坟地风水，这家的男主人陪着。快到时听到一阵孩童的喧闹，于是男主人停下脚步，对风水先生说，我们先不过去了吧，孩子们正在那边地里的果树上摘果子玩，看到这家的主人来了，受到惊吓，说不定会从树上掉下来。风水先生听了大为赞许，说你家的坟地就不必看了，你这样的人葬在哪儿风水都好！风水就是心底的善良，时时处处为他人着想的品格啊。人生在世，养好自己身上的风水，和谐自身，和谐周边，善莫大焉！
统治者的统治理念
四大文明古国，只有中国一脉传承、生生不息，这和历代统治者所秉持的治世理念不无关联。汉朝虽然提出“罢黜百家，独尊儒术”，但其思想领域由儒家主导，统治手段却是用的法家。而且在漫长的历史长河中，大多数时候都是儒释道并存，三教九流并举，统治者以一种开放包容的理念治世。再看对后世有着深远影响的罗马帝国，其杰出的人物，因功勋卓著被罗马元老院授予“奥古斯都”称号的屋大维，在连年征战、开疆辟土时，采用的就是攻占一处，将一处地方融合为帝国疆域的方式。还有罗马的共和体制，中间时有断裂，罗马文明也未延续至今，但其理念却对后世影响深远。
“和光同尘”还表现在一种做人的大气上，听得进不同意见，不耍小肚鸡肠，以一种非常开放的心态，从欣赏的角度来看待人和事。
“和光同尘”还体现在活在当下的睿智，以一种从容、淡然、洒脱的心态，过好当下。不为已经逝去的昨天束缚手脚，也不会对未发生的事情凭想象产生忧虑。明白过好了每一个当下，便能成就美好的一生。
是啊，人生美好，美好人生！“和光同尘”，安闲雅静度过，甚好！
