（一）
心沉到水底，便静了。静到深处，便寂寂了。
这不是悲哀，恰好是欢喜。世间爱热闹者多，看热闹者亦盛，唯独寂静不被人喜。但恰是因其不被人喜，故知音者一眼可明。
热闹，是可以伪装的，欢喜亦然。唯独寂静，于眉眼，于言语，无法骗人。
亦有故作高深者，一支烟燃起，袅袅在指尖，低眉，顺目，似乎哀伤寂静到极处。可那不是，倘若寂静有姿态，无需刻意伪饰。以颓唐，以不在乎，以失落，以满目哀伤，寻找寂静，这些，恰不可得。寂静或许是有哀愁的，但不深，如海棠无香，让人遗憾，但心是欢喜的；或许有失落，以微薄，如出岫之云，轻拢慢捻，心的低处是盈盈一水。
说到底，寂静，是一种恰到好处的完满。水恰恰盈盈，不溢出，月偏偏皎皎，不夺目。
想起辛弃疾《丑奴儿》中的句子：
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
愁至深处，只淡淡一句“天凉好个秋”，便是极致。若空山后雨，不着悲凉，懂者自知。寂静恰是此理，深了，便纯如天然，无需矫饰，“一语天然万古新，繁华落尽自真醇”。
亦似蔣捷的《虞美人》里的句子：
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
鬓已星星，淡言悲欢。非不解雨之寂寂，但心境淡泊，不问悲欢。
（二）
寂静的极处，是欢喜，是清淡，如孔子评音乐“乐而不淫，哀而不伤”，中正平和，懂得的，方为人间至味。人与人的相处，亦同此理。
不增不减，不谄不媚，落落自然。君自远方来，我自生欢喜。游远山，揽书城，笑论古今，细说先秦。君行，我亦不送，只祝君平安。此为低处之静，能有同好，且走且言。
不声不语，无笑无泪，淡淡清欢。处逆境，以陪伴，处顺境，以警策。寻常无事或不言，有事时，于深夜，于黎明，拭君泪，感君颜。此为中处之静，能以陪伴，相守危难，相知。
高处之静，尚不可知。此二者，已为难得。
事实上，聒噪者不得另一人言语之妙，唯倾听者知。李商隐有语“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，或可为静之极。可言友情，可喻爱情。
闲暇时候，曾看一文，大致意为，爱情就是找个可以时刻说话的人。可能有些道理，但也有特例。比如我，天生话唠一个。记得大一时候，出外兼职，胆大话多，于是乎，工作的那天，就和被分来的小伙伴，一边发传单，一路侃，从幼时趣事到大学生活，从早到晚，不间断。前些时候，回家途中，旁边有一老者，一路闲聊，从山南水北到奥运时事，从人文风光到地区小吃，一路尽兴。……例子很多，于我，若想时刻说话，实在容易事。但若遇一人，不说话也不尴尬，似乎没有。
寂静，往往是一个人的事，加上另一人，莫名的，静仿若已然不静。
故而，若两人，相处，懂得珍惜寂静的，欢喜寂静的，大约才是高处之静。
一辈子的路很长，不说话的时候要比说话的时候更多，平淡的时候亦多于绚烂。能归于寂静，能守于平淡，大约才是真正懂得。
因为难得，故需珍惜。
