前几天读完了《人间失格》。这是日本作家太宰治自杀前的最后一部小说，评价很高，书中的那句：“生而为人，我很抱歉。”带着奇怪的逻辑，成为被流传的佳句。

太宰治是谁？为什么要写这本书？这本书里写的是什么？这些我都不想细说，百度上有的是。在我的读后感里大概介绍一下是什么故事也就够了。

《人间失格》是太宰治的自传体小说，与其说是自传，我觉得倒不如说是“自传体”小说更为准确。就跟《人生的枷锁》一样，从主人公的性格到经历都是以作者本人为创作依据，但是其中有虚构的成分和让故事更加丰富的创作，所以还是叫小说更准确些。

书里写了一个叫大庭叶藏的人的短暂的一生。他出生在一个比较富裕的家庭，在生活中总感觉自己像个小丑，内心极度复杂，表面上又极度肤浅。性格很难解释清楚，自卑、软弱、可怜、可笑、迷茫、内心完全不知所措，但是又有深度隐藏的自以为是和自命不凡，自尊被扭曲，个性畸形。我没法用任何一个与正能量有关的字眼来形容他的个性和人生。总之，他的人生是个悲剧，这悲剧与别人无关，只取决于他自己。而更可悲和可怕的部分，是他可以看到他所有这些畸形，却无法校正或是避免。他被自己性格的旋涡拉进人生的深渊，最终失去了生命。

如果说，太宰治的一生并没有多次自杀，在写完这本书后也并没有结束自己的生命，如果说这只是一个文学作品的话，我觉得这本书（或是这个故事）倒可以称得上是一部从另一个角度探讨人生的作品，可以说还有些意思。但是，从太宰治本来的人生来说，这就是他的角度，虽然其中与文学有关的成分的确也值得学习，但是我想说的是，就太宰治本人来说，写出这样的作品，真的没有什么。

《人间失格》是一部中篇小说，和太宰治的一些中短篇小说收录在一起，除了《人间失格》还有《阴火》、《断崖的错觉》、《维庸之妻》、《秋风记》、《奔跑吧、梅勒斯》、《父亲》、《满愿》。

我最喜欢《奔跑吧、梅勒斯》和《满愿》这两篇作品。一篇是为了信守承诺向着死亡奔跑，另一篇是为爱禁欲。

《奔跑吧、梅勒斯》的故事里，梅勒斯是个将要处以死刑的人，因为一定要参加妹妹的婚礼，把好朋友押给国王，并承诺三天后回来交换。可是婚礼结束，他在回程中遇到了无数挫折，几乎让他放弃。但是他本着心中的信念，一路向着死亡奔跑，最终兑现了承诺，换下了好友。不过当然，国王也因此被他感动，最终赦免了他。在梅勒斯已经身心俱疲的时候，他其实放弃了，他准备抱憾死去，他准备用自己的死来平复将会被世人看来是不守信用的内心的悲哀。但是这个时候，一股清泉在他的身边涌出，他饮了泉水重新获得了能量和力量，他再次上路，并且最终兑现了诺言。我在想，是不是太宰治的内心实际上一直有一个梅勒斯呢，他所描写的不善良、不正直、不守信、不够格当个人的那些故事的角色们，其实心里都有一个正在挣扎的梅勒斯，是不是这样呢？只是这些人心里的梅勒斯都没有坚持到这股清泉？我感觉这个故事就像穿透乌云的一缕耀眼的阳光，从太宰治灰暗的故事里闪亮了一下，但是很快就被乌云拦在了世界的另一边。

《满愿》不像刺眼的阳光，像一缕舒爽的清风，但是也稍纵即逝。

《满愿》里有句话：世间最美的情爱，就是为了对方耐得住寂寞。我想，品尝过爱与离别的人，应该都会跟我一样，感觉到心灵被一锤击中。肉体与灵魂，到底哪个才是爱的根本？在爱情和情爱上，没有什么比这句话更能切中要害。故事讲的一个为了生病的丈夫禁欲三年的妻子，后来终于丈夫病好，大夫告诉她：可以了。太宰治写到：“我终于目睹了一幅美丽的情景，”“她今天看起来很高兴。”“那身着简洁、清爽的身影正在走远，她的步履轻如蝴蝶，白色的阳伞在手中缓缓转动着。”就是这么轻描淡写的，把妻子羞怯地、强忍于心的欢愉展现了出来。

太宰治是不是有抑郁症并没有官方说法，但是我想他的心理和思维肯定是有别样的角度。多次自杀这个事实，远不是常人作为。虽然我知道，忧郁是作家和诗人的可卡因，但是如果太多了，肯定会死人的。

我想我可能不会再看太宰治的小说了。他的文笔是很好，讲的故事有与众不同，有些东西也能激起我的共鸣，但是生活已经很辛苦了，我不想人为的再增加些沉重的东西。

我还是喜欢梵高，虽然他最后也并没有善终，但是始终有一颗向往美好的心，并且再努力地追寻之中。

“我越来越相信，创造美好的代价是努力、失望，以及毅力。”梵高说。