1978年，填报高考志愿之时，好象有5个志愿可作选择，我都填写了师范院校，因为觉得教书的职业，起码有半天时间，可以偷懒的，这符合我的性情；二是、全写上了政治专业。

有人劝说，也填个中文系，我不听从；因为教语文，要批改作文，而我读中学那时候，政治课从来不布置作业。

“考试嘛，五、六十分以上，八十分以下，七十分为准。好几门学科我是不搞的，要搞有时没办法，有的考试我交白卷，考几何我就画一个鸡蛋，这不是几何吗？因为是一笔，交卷最快。”

每个人在不同的人生阶段，会有不同的想法和兴趣；我少年时的兴趣是钓鱼、掏鸟窝；当时觉得，他简直是在为我说话，说得多好啊！

那个时候，家里没人催促我要刻苦读书，却认为我必须上学的；而上学，也还是感到有些儿麻烦，至于考试，当年还是有一点点的。

他非常强调读书要联系实际；就文科而言，重视社会实践的观点，我觉得现在也没有过时。

很遗憾的，本人于中年以前，一直没有领悟到社会实践的重要性，对于真实的社会生活、向来都是钝悟与无知的；即便读点书，也总是脱离了社会现实。

回顾前半生，我有过许多的坷坎与辛酸；这也与没有重视社会实践，有着必然的联系。

小时候，家境较好，又受到长辈的宠爱，也就养成了自由散漫的习气；不要说什么团员，连个红小兵、红卫兵，也没有做过，他们不肯要我。

也没有参加过较多的生产劳动；直至后来离开单位、在外头浪迹期间，才体会到生活之不易；尤其看到了、很多人都在辛勤劳动，联系到毛著里向劳动人民学习的思想，我感到很惭愧，在此特向劳动人民致敬！

当年如何填写高考志愿，上文里已经说了我的主要考虑；但现下也还是有人对我说，依据我的特长，选错了专业。

如今想来，选填政治，其实也是没有大错的；最大的一个收获，就是与毛著结上了一点因缘。

记得上学报到的那一天，依据通知，我带上了毛选五卷。

我对于毛著的兴趣，最初是从读选集第五卷开始。

第五卷的文字，生动、活泼；记得有一篇文中、这样说的，总以为这是世上不应有之事，不应有之事为什么有了呢？可见是应有之事。

后来又读到了他评论水浒传、红楼梦等文字；精辟的见解、令我叹服。

他总是简明扼要的抓住事物的本质，透过本质看问题；有些越想越会复杂的难题，在他看来，其实也是简单的。

什么叫作军事？他说军事就是，能打胜仗，我们就打；不能打胜仗，我们就走。

什么叫作政治？他说，政治也和军事一样，没有那么难懂；政治就是多多增加拥护我们的人。

他极其重视人民群众的作用；他说，人民就是天，人民就是衣服父母，没有人民的帮助，我们又如何能够取得最终的胜利呢？所以，他也就特别强调、要为人民服务。

中年以后，遇到了好几个企业家，他们中十有七八，也崇敬这位中国伟人；当时感到很奇怪，你们可是资产阶级啊！

可他们与我说起，这位哲人的思想，对于他们在事业上的壮大，有着极大的启发；甚至还有个人，购买了他的《资治通鉴》批注本。

他们还都说喜欢他的文笔，我也一样的。

他总是使用那种神情毕现的通俗口语，深入浅出地阐明一个道理；到处可以见到、“实事求是”与辩证法的思想光辉。

他于1913年，在《讲堂录》中，就写下了两个观点:

一是“贵我”，他强调了发挥主观能动性。

二是“通今”，他非常的实事求是；不仅是现实的问题，他对于中国历史问题的研究、尤其深入，有很多的卓识。

我于近日里，写了三篇关于惠能平生的文；其实也是看过了他的几次谈话以后，尽可能体会他的观点，而写成的。

他很爱读《坛经》，即便出外巡视，也总是要带在身边；他多次称赞六祖惠能及其《坛经》。

1958年8月21日，他在北戴河扩大会议的讲话中，说惠能“很有学问，在广东传教，主张一切皆空，这是彻底的唯心论，但他突出了主观能动性，在中国哲学史上是一个大跃进。”①

1959年10月12日，他在与班禅大师的谈话中，说“佛经也是有区别的”；“有上层的佛经，也有劳动人民的佛经，如唐朝时六祖(法名慧能)的佛经《法宝坛经》就是劳动人民的。”②

还有一次，他对身边的工作人员林克，也说了以下一番话:

“慧能主张佛性人人皆有，创顿悟成佛说:一方面使繁琐的佛教简易化，一方面使印度传入的佛教中国化。因此，他被视为禅宗的真正创始人，亦是中国佛教的始祖。在他的影响下，印度佛教至高无上的地位动摇了，甚至可以‘呵佛骂祖’，他否定传统偶像和陈规，勇于创新，并把外来的宗教中国化，使之符合中国国情。”③

近两年以来，我觉得自己的体能，衰弱得很快，于是又思考起关于生死的问题；有一天，我读到了他早年的学习笔记里、所写的一些批语。

他在看泡尔生《伦理学》之时，写一条批语说，人类无所谓生死，只是物质与精神的“团聚而已”；死于此，生于彼，“有何可惧焉”。

他还写道:

“吾人试设想除去时间但有空间，觉一片浩渺无边、广博宏伟之大域，置身其中，既无现来(在)、亦无过去又无未来。身体精神两俱不灭之说，至此乃可成立，岂非别开生面之世界邪？”

他在早年，原来也受到过佛教思想的深刻影响。

而今我已步入了衰年，自有许多的感慨；我觉得，有必要选读点毛著，以开阔胸怀。

即便不能有他那样伟大的精神境界(“为人民服务”)，也总可以学到他的一些哲学观点；比如说，认识到生老病死，是个自然规律，也就可以帮助我们，壮一点胆气——不畏病痛、不畏死。

今年的“五一”节及其后几天，分别与几个友人共游；“无常”总是那么的使人感到孤独与伤感，于是，我提及古人的几个句子——

“岁将暮，时既昏”(谢惠连《雪赋》)；

“念往昔繁华竟逐”(王安石《桂枝香》)；

“忆旧游，旧游今在否?”(蒋捷《梅花引》)；

“行遍天涯真老矣，愁无眠，鬓丝几缕烟茶里”(陆游《渔家傲》)；

“拔本垂泪”、“树犹如此，人何以堪”(庾信《枯树赋》)；

“黯然销魂者，唯别而已矣”(江淹《别赋》)；

“天意从来高难问，况人情易老悲难诉”(张元干《贺新郎》)；

“谁共我，醉明月”(辛弃疾《贺新郎》)。

上列的佳句，竟也是由这位哲人提示我去读的；他于晚年，忧虑于国事，身体也日渐衰弱，眼神也不好，便选取了一批古典辞赋诗词，印制成大字本来看，以寄托他的思想感情。

这位哲人，是一个实事求是、思想感情上很真实的人。

以上浅见，仅供网友参考。

注:

①②③均转引自易行广的文:《重温毛泽东对禅宗六祖的评价》。

(2019.8.20，增补、修改于宁波、翠柏西巷。)