谈为奴这个话题，首先想从最近的某省高校检查卫生开始。并不是批判，而是想要揭示一种现象。
作为一个在正常教育体制下成长起来的学生，对于上级来检查卫生之前，全校风风火火进行严格卫生管制的现象已经见怪不怪了。思维活跃的学生们总是能在这种事里创造出各种新奇的句子来嘲讽上层，年年如此，却没有任何改变。而今年，在高校愈来愈畸形的形式主义面前，我不再嘲讽，相反的，我发现了在我们自己身上存在着一个问题，那就是奴性。
照例的，在这种形式活动开始不久后，微博，空间，朋友圈就开始到处转发学生对这种形式主义的批判。批判书桌上不能放书，垃圾桶不能放垃圾，地上不能有脚印等等。但是，也如同惯例一样，这样的大规模转发不久便消停下来了——或许是大家已经逐渐适应这种近于变态的检查了。当学校提出要以奖金来奖励优秀寝室时，曾经的抱怨甚至成为了自愿行动。就像是突然被给了一点甜头，就乖乖服从命令了。
我有点不明白，既然大家都知道这是个畸形的要求，却为什么愿意去服从它，甚至在自己不高兴做这件事情的基础上，还要把它强加于别人身上。每个人都有自己的生活习惯，比如我喜欢在看书的时候不自觉地把桌面弄得一团糟，我可以随随便便地从其中拿出我需要的东西，而不至于要站起来从其他地方再找到它。但如今，如果我突然有事要暂时出去一下，却不得不因为顶着集体利益的压力和不定点出现的检查人员，先要花上一段时间去整理，真是憋屈。
设想一下，如果大家都依旧按着自己原有的生活习惯，做好自己本分内的事情，不去参演这场无意义的游戏，那么为我们所不满的上级，又能拿我怎么样呢。
最初的强制性力量是物理性武力的，现在的强制性力量则更多的是精神性的规则。无论哪一种，受束缚的人都是经历了由迫不得已到主观意愿再到潜意识角度的过程。这是一种令人诧异的巨大改变，人是如何才能抛弃固有的自然权利而去心甘情愿甚至追求被束缚被奴役的状态呢？在这个漫长的转变过程中，究竟是什么力量支持人一点点地走向被塑化而没有反抗呢？正巧最近看了几本书，里面也涉及了一些有关为奴的话题，所以便以此为切入口，首先想来谈谈为奴是怎样形成的。
卢梭在《论人类不平等的起源与基础》一书中指出，私有制是人类不平等的起源与基础。由于一部分人拥有对物品的相对丰富的占有权，另一部分占有贫乏的人便因此而成为奴隶。“奴隶的关系，只是由人们的相互依赖和使人们结合起来的种种相互需要形成的”。这种相互需要，在上述提到的以及类似的形式主义中就体现得十分清楚。学校需要学生来帮助他演好这场戏，而学生的评优，奖学金等权利掌握在学校手中，若有一方不配合，该方的利益就会收到损失，于是两者就在这无法割裂的关系中相互取利，也算是一场合理的交易。在这个阶段，奴隶的自愿性也体现得较为突出，因为，为奴能够让自己获得好处，即使是有武力加之于自己身上，也会因为未来的利益二便显出较强的忍耐力。
因此，有利可图，是为奴的基本动机，也是为奴进程中的第一步。
有了利的追求，所以也便有了自愿。所以法国作家拉·波埃西在《论自愿为奴》中提到的“自愿为奴的第一个原因是习惯”的观点，我并无法认同。但习惯，确实是为奴进程中不可缺少的重要因素。在奴隶受欺压的开始阶段，从自由到不自由，并且会时常受到主人的责骂甚至殴打，总是会觉得的不满的。但这种不满情绪，在习惯面前，或者说在时间面前，却能逐渐淡化。因为图利而忍受自己的奴隶地位且经过了漫长的时间后，在身为奴隶时所形成的行为及心理表现便成为了习惯，且再也不容易恢复回去（这种习惯可以表现在个体的一生的过程中，也可以表现在世世代代的延续过程中）。理由类似，在上层的压力下，学生经历了一段时间的适应后，不满的情绪也便慢慢淡下来，在网络上曾经被大规模转发的内容也便销声匿迹了。并且当下一次类似事件重新发生时，这种情况又会照例上演。
当习惯积累到一定程度时，便成了遗忘。遗忘是一种可怕的存在。它让我们永远地遗忘了我们本应该具有的最天然最原始的自由权利，甚至遗忘到再也不想去想它。在个体的遗忘里，在一个种族世代延续的遗忘里，如今文明社会的人性的畸形成为了生命中的最正常、最自然形态。我们已经遗忘掉我们本来的自由身份，甚至于一出生，我们就自觉接受了奴隶身份，并且把它当成自然，随着我们在社会里越陷越深，我们的奴隶身份也越来越多重，越来越牢固。如今我们想要追求自由的欲望，也只是在自由被侵犯后的产物。
我拒绝遗忘，拒绝侵犯我的自然权利的遗忘。
除了自身原因，还有一种外在的原因，那便是群体。当一个人处于一个大部分人都自愿为奴的群体里，如果要追求自由，必会被当成异类。人是很难脱离群体的，因为群体为个体提供了精神寄托，不管这精神寄托在一个理性的人看来有多么难以理喻。即拿封建时期来说，那些臣民如此尽职尽责地为君主办事，也有很大一部分原因是因为他们在君主身上找到了精神的寄托。
群体的另一种压力是集体利益，当一个人去追求一件他喜欢的事情的时候，往往就会因为损害了其他人的利益而被集体道德绑架：必须要一起成为奴隶，否则你就侵犯了我未来的利益。于是自己便安慰自己，做人太自私也是一种错误。
所以，在一定程度上，为奴也是被迫的。
听上去为奴有点憋屈，但它自然也有作用，一是获得利益，二是精神寄托，上文已提及，不再多述。
但也不得不说，这种作用是没有意义的。以最明显的古代专制社会来说，可以把整个社会分成两种奴隶阶层。第一种是肉体的上的奴隶，这类奴隶社会地位往往比较低，一直以自己的血汗为代价进行给予，且得到的永远比获得的少（但正如拉·波埃西所说，这类奴隶还是享有一些自由的）。第二种是精神上的奴隶，他们的社会地位往往高一些，但往往把自由丧失得更为彻底，有一句话说：伴君如伴虎。可能哪一天，君主突然不高兴了，他们所有荣华富贵的一切甚至生命都会丧失。曾经拥有过而突然丧失比一直在丧失更加让人难以忍受。
但好在，当今的社会给了我们较多的机会，让我们可以凭借自己独立的力量，去获得真正属于自己的东西，在拥有它们的时候，而不至于显得战战兢兢，始终悬着一颗心。
虽然每一个人的潜意识里都藏着奴性，但我们至少可以尽量去摆脱外在的束缚，只要自己足够牛逼，便能够在这条牛逼的道路上为自己赢得更多的自由。
写到这里，其实自己也有点虚，有点怕，怕读者大老爷们说我：不过是一个大一学生，体验过职场吗？体验过人情交往吗？体验过真实的社会吗？什么都没有体验过，有什么资格在这里说这些大而无当的空道理?
对啊，道理是道理，生活的坚硬，也很难让一个人把自己所坚持的信仰运用上去。但是，知道一些，总比无知无觉地去接受任何无道理的事情更好些。当我哪一天，也不得不成为我现在所看不起的存在时，回想起曾经自傲的自己，不也是件挺悲壮的事情吗?
最后再多插几句吧。大家对于卫生检查这件事情，都在骂领导，但我觉得，这似乎是把气撒错了方向。卫生检查的起因似乎是领导去某一所高校寝室视察，看到了一间实在脏的不行了的寝室，才发出这种通知。可是就算是你的家人，如果看到了你的寝室脏成这种样子，也想去其他寝室观摩下其他人的情况吧。而且，只要每一个人都将自己的分内事务做好了，又有什么可以怕的呢。所以真正的原因，还是出在学校层面和学生自己身上吧。
End
