张子栋老师：今天我们学习《道德经》第十一章的内容：三十辐共一毂，当其无，有车之用；埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用；故有之以为利，无之以为用。
有和无融合在一起就是利和用，利用就是从《道德经》里面来的：故有之以为利，无之以为用。
三十辐共一毂，当其无，有车之用：古代车轮的轮毂也是木做的，三十根木头连在一起，中间是空的，就可以作为车来使用。
埏埴以为器，当其无，有器之用：容器的中间必须是空的，才能盛东西。
凿户牖以为室，当其无，有室之用：要凿个房子出来，中间一定是空的，再加上门窗，才好进出。
故有之以为利：利是由禾和刀组成的，用刀来割看得到的禾苗，就会得到利。
无之以为用：是指无形的东西。
第十一章同样是源自于我们的生活，从我们古代的马车的构造说起，三十辐共一毂，马车车轮中心必须是空的，我们日常生活用的器皿、房子，中心也必须是空的，才好使用。做人做事也是一样的道理，休息为无，做事为无，无之以为用，要把两者结合好，才能有所得。
我们在生活中做任何一件事情都是无形和有形相结合。比如懂得休息，才能更好地工作。休息就是无形的层面，如果没有无形的东西，最终也得不到有形的东西。
现在人每天都是忙忙忙，最终就是盲了。所以每天无论怎么忙，都要留些时间来思考，反思今天，憧憬明天。很多事情，做的时候不明白，静下来的时候反而明白了。
好比小时候抓鱼的时候，看到很多鱼都逆水而上，在活水的地方就能抓到鱼。如果是一潭静水，就把它搞浑，等水慢慢静下来的时候，鱼也就都浮现出来了。这就是动静有常的道理。
在人生中，要多留下空闲时间静下来，才能更好地动起来。
以前很少听说多动症，自闭症，但是现在的孩子很多都有，所以，一定要给孩子留点空间。
我们回想童年阶段印象最深刻就是疯玩时间，可是现在，父母把孩子每天的日程都安排得满满的，没有空余时间来游玩，没有无忧无虑疯玩的时间。
没有“无”，就不会有“有”；没有“有”，就不会有“无”。
《水浒传》里面的无用军师，他的名字就是来自《道德经》这一章。
为什么提倡大家要有空杯心？为什么说为学日益，为道日损？也就是这个道理。
现在生活好了，为什么有那么多富贵病？就是因为吃太饱了。所以我们不论吃饭做事都要留有余地。
不美之美，才是最美！
