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　　活在真理当中的人，没有不喜乐的

　　反省自己，我之所以没有每天活在喜乐当中，就是因为我脱离了真理的行进轨迹，换言之，脱轨了，才会导致某些时分的活在不喜乐当中。

　　沦于戏论的说有说无，绝非喜乐。
　　真入喜乐的，还老在说有说无吗？
　　若真要说，不如这么说：非有非无。
　　入到喜乐的人，还有戏论的存在吗？

　　于是，能自检自己的言论是否有戏论的成份，能由〝老在戏论〞进到〝但少戏论〞，光是这里头的进展，喜乐就会在冒汨了。当然，这种自检，是要很坦诚的。而且要排除〝自以为是在坦诚〞但实际上是很假很端很装的成份。

　　能真诚地自检的人，无疑的，喜乐的滋味，一旦尝到，要叫这样的人弃舍，怕是很难的事了。毕竟，真理，正是喜乐之源。

　　按照禅佛，是按照〝我个人观点〞来观禅佛的观点，还是按照〝禅之真谛与佛之智慧〞来循禅佛的真实点？虽然，两种说法的表述外相是一样的，但内里，则是大有不同的。于是，文前与文后的脉络，就会体现出思路别出来了。

　　至于真理如何得知？

　　孔子曰：〝君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。〞

　　由于敬畏，而有恭审，因为恭审，而能渐去戏论，终至…绝诸戏论。

　　于是乎，动有不可不动之势，止有不可不止之威。

　　道法自然，由焉而出。这种层级的自然，自然…就是美！这种自然美，岂有不令人喜乐的？除非…慧眼尚未张启！

　　好吧，面对慧眼尚未张启的，也要理解到…春兰夏荷秋菊与冬梅，各有其时，不若随时而赏，自得天趣，何必揠苗助长，何其多事乎？

　　不多事的人，在静观众妙当中，往往，也能成为厚德载物之士。

　　形上之谓道，形下之谓器。道之乐与器之乐，其实，还是有相通的。　　无条件的喜乐，能入形而上，那当然是无条件的。但落在形而下的，则是有条件的。　　凡俗之乐，与圣善之乐，其间的差别，便在于…凡俗之乐滞于器，圣贤则是善能互通有无。　　因此，能分得清道与器的差别的，再来说无条件的喜乐，这种能分得清的底蕴，难道不能令已识得此道之人以喜乐吗？　　当…然！

　　损当损之损，益当益之益，道器双娴，而得当之至中，是谓大贵。
　　顺境能畅，不足为道。此畅，是否亦能通逆境，亦能随遇而安。
　　若能常以此自检，慧眼必能渐张。

　　此时，不就正在献祭吗？烧掉愚昧，光明炽盛！当下便是，喜乐便生。

　　为了尽早离开这个不上不下的阶段，那么，来自于天命之言，不可不尊，不可不遵，不可不从，不可不循。

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　　你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。【歌罗西书四5】

　　我的主啊！求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。【诗九十12】

　　穆圣说：〝主啊，求你让我把真理看出是真理，并遵从它，让我把虚伪看出是虚伪并远离它。〞

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　　我的多位老师中，其中有一位，曾经对我这样说：福薄命苦之人往往都有这两种特征。

　　现在的我，我便依老师对我说过的，也時常在檢查我自己，有沒有这样的特征？

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　　一、愚昧而乱行

　　世间之悲情往往亦是…人之不能明理而误行，因世人不智于内而乱行，造成种种不可收拾之悲剧。试看世间之悲情，不就是如此所造成的吗？像是敬神拜佛，如有所求，必定是贡品满桌，最好的东西都舍得花，然后手擎清香，就与神佛谈起来条件来了，说什么，帮其发不义之财，就会如何如何的报答！要求神佛，助其发不义不德之事，就愿如何如何的回报报恩等！试问，神佛会贪图世间有形之供品而被收买答应吗，而昧神威之灵吗？世人想想就可知道，这是不可能的事。能成正神佛者。必定是正德正行者。如有私欲贪恋。必定会受谴。然而就是这么多世人愚痴迷眛，无法悟此理，而一味的沉坠，甚至不能如愿，就诅咒神佛之不是，真是罪过。就如同太上感应篇所云。祸福无门，惟人自招。欲想得福，惟德是积。如无担当，如无任何功德，神佛不会平白无故助佑你的。因天道无私。惟亲善德之人。所以说，德当勤积，可所祷如愿。相反的，一丁点功德都无，哪来神佛之佑？何来所祷之能如愿？世人能深悟知得此理之真谛，世间就可安详，也不会有悲情的发生。

　　二、不相信因果

　　人之所以有惧，在于惧祸。有惧，才会戒慎自己，亦可因而正品正德。一旦无所恐惧，则必放胆而为所欲为。然而世人最悲哀的是，莫过于不信世间因果。先不论因果报应之事实。就以平时世人生活中的现象来评论，就可知道因果的情况是必然之理，像是一物受重击，如果其力大，受损伤之情形也将严重；如物受力所撞击的轻，受伤之物也是轻微的。这就如同有因之来，也就有果之生，是故，怎可不信因果呢？人之心不可离开因果之概念。否则就会失德。像世间许多就是摆明不信因果的人，才会造成严重的社会问题。也因为肆无忌惮，故而放胆乱行。像是买卖毒品。其严重性会伤害整个社会之命脉；更会因而造成他人生命的损伤。但此等报应也是相当的严重，却因为贪图暴利，不管因果之利害，铤而走险。除了无德失品之外。因果也是非常的大，又如明知贩卖人口是一重大罪过。但偏偏就是有人会去做这种歹事。贩卖人口除了会伤及他人骨肉分离之外。还会造成孩童失亲，永远无法弥补其情念。此等所造成的因果，到了地界亦是绝不能容情的。又像是杀人放火是滔天大罪，就偏偏有人不顾因果之报应，愤恨行之。主要就是因心中无因果之观念、之约束使然。为了泄己身一时之气，胆大妄为。造成了多少家庭的罪过；怙恃致悲情。又使得祥和的家庭因而离散。试问此等罪恶，谁能宽恕？还有世间之人为了财利。不顾一切的使计谋、或杀人、或取名利…总不思及后果之伤害，这种现象世间比比皆是。又有男女不分年龄。为了什么情爱。一时的执念，或用枪，或用刀，伤害对方性命。这种严重的后果。并非了却性命就可以解决的。而后所牵连的因因果果，势必算个清楚。并不会就此罢了。信因果，非是执迷不悟。世人有多少扯不断的罪孽，就是因为不信因果而来，这是相当恐怖之事。因果是事理之当然。并不是故意的偏说，世人需深切的去了解。以为敦品动行的依据，你就可以很安然的生活。没有任何的负担。今之世人，对此理不能深入的去了悟，好像他人都是欠他的。所以不顾德之大义，胡作非为。造下无边罪业。到那时再来祈求，那是没有用的。共勉，期盼众生多行善业，多做善功。

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　　我反思自己，过去的我，我就是常常因为愚昧而乱行，所以造作了一堆尘土使得我原本明亮洁净的心给蒙尘了。这正是因与果之间的因果关系被我忽略了，我才会不识恶行所造作出来的恶果，让我老是懊恼地活该自尝。

　　但在我碰触到了其实也是很平常的真理之后，突然这种平实的气场洗刷掉了我一些比较少被尘土所盖住的那一点，让我见到了…光。这难道不值得欣喜快乐吗？

　　当…然！自然而然！