01
每个人或多或少都期待能有未卜先知的能力，特别是当有悲剧发生的时候，总是会懊恼，我若是能提前知道就好了。
可是提前预知到即将发生的事情，真的就好吗？
《预见未来》这个案例中的这位曾经的公务员，就深受其害，因为他总是可以预见即将发生的事情。
他的预见和《人间五十年》中的“她”不同，“她”是通过统计一些信息，主动预测未来的事情，而他是被动的、很直接的就接受了那些先知。
我想起了倪匡有本小说《丛林之神》，里面有一个人有未卜先知的能力，他形容每天的日子如同“一张翻烂了的旧报纸”，可以想象这是多么的枯燥无趣。
佛曰：不可说，不可说......
很多事情，只因未知，才能保持长久的趣味。
为什么股市那么令人着迷？好多小散被虐得体无完肤，还是不愿离场，我想，就是因为股市的不确定性吧！
而爱情，是千百年来人们参不透的话题，从古至今多少痴男怨女深陷其中不可自拨，爱情的迷人之处，不正在于那种超越世俗的无迹可循吗？
紫霞仙子说：我料到了这开头，却没有料到这结局。
我想，不管下一秒是悲是喜，正是这种不确定的未来，我们的人生才丰富多彩。
02
每次带小茗同学出去，人多的地方，我总是会抱起他，一是怕他目标小被踩着；二是觉得他那么小那么矮，人多的时候看到的全是脚和腿，呼吸的全是浑浊的空气，可怜巴巴的。
虽然我的做法也算歪打正着，但《角度问题》这个案例倒是教给我一个全新的视角。这也是为什么很多家长和孩子无法沟通的原因。
为什么我们觉得很有意义的事情，孩子却会有全然不同的反应？因为我们是站在成人的角度去看待这件事情，而不是站在孩子角度。
早上出门我们想分享蓝天白云日出朝霞这些美好的事物给孩子，可是他看到的是路边的石子，地上的虫子，雨后的小水洼......
我们担心的是上班上学会不会迟到，孩子关心的是蚂蚁会不会被路过的人踩死。
我们，可不可以试着站在孩子的角度去和他们沟通呢？
昨天中午小茗被狗咬了，从昨天下午到今天上午他都在不停的问我，为啥狗狗要咬我呢？
我替狗做了一万个解释，他还是不赞同，最后无奈，我说你去问狗吧！
在我们成人看来，被狗咬了，咬了就咬了，去打狂犬疫苗不就行了吗？干嘛非要刨根问底呢？
我们成人更注重的是现在和将来，可是孩子，他们会追溯根源，刨根问底。
而这，正是孩子的求知欲，不应该被我们成年人所扼杀。
文中有一句话：我们会用一个价值去衡量所有的事情。
是的，我们应该避免用一个价值去衡量所有的事情。
03
我想，每个人都不愿意做别人的棋子，无论怎样挣扎抗衡，都受控在别人手里。
如果有一天，你发现自己生活在一幅画中，或者说，自己生活在别人构造的世界里，会不会发疯？
《伪装的文明》这个案例的主角，是一名妇科医生。
一次偶然的机会，她从“外星人”那里知道，目前地球上还存在着另一批人，他们拥有非常高端的文明，而目前我们所处的状态，都是他们伪装的。
我们是被抛弃和欺骗的一群人。
我想起了《萧十一郎》里面有个“玩偶山庄”，萧十一郎和沈璧君受伤后来到一个未知的地方，看到一张桌子，上面摆着精美的玩偶，房间假山一应俱全，人物形态逼真。
第二天一觉醒来，二人发现自己已置身玩偶山庄。
置身山庄的人无不麻木不仁，自暴自弃，因为在他们看来，活着同死了并无不同。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这个想法挺让人绝望的，如果是真的，我们是该庆幸，还是该悲哀呢？
04
这本书真是一本不错的书，但如果思想不够强大，包容性不强，要看的话还是慎重，很容易就会被带偏，开始怀疑人生，怀疑所处的这个世界。
看完这本书，我还想把一些自认为精典的句子分享给大家。
小孩子都觉得崇拜恶魔很酷，买些狰狞图案的衣服穿着，弄个鬼怪骷髅纹在身上，或者故意打扮得与众不同，追求异类效果。其实是为了掩饰自己的空虚和迷茫，一身为了反叛而反叛的做作气质。
想象全部都是依托在认知上的，超越不了认知。思维，只是一道限制你的墙。我们应该允许不同于自己的存在。
真正的信仰是不会动摇的，哪怕没有神都不能影响自己的坚定，这才是信仰。真正的信仰，能包容所有的方式，能容纳所有的形式。只有迷信的人才打来打去，整天互相叫嚣着你是错的我才是对的，你是邪道我是正途。这是迷信，不是信仰。
有些现象，如果用已知的各种学科、各种知识都不能解释的话，那么对于剩下的那些解释，不要看表面是否很荒谬或者离奇，都要学会去尊重。因为那很可能就是真正的答案。
马可以跑得很快，鱼可以游得很深，鸟可以飞得很高，这都是它们的特点，为什么呢？马跑得很快，但是马不会四处去问自己为什么跑得快；鱼游得深，但是鱼不会四处找答案自己为什么游得深；鸟可以在天空翱翔，但是鸟不会去质疑为什么自己可以飞得那么高。我是人，我不会那么快、那么深、那么高，但是我能够去找，去追求那个为什么。其实，这就是人类的不同啊，这就是人类的那颗心啊。
知识永远不会是负担，欲望才是负担。
聪明不聪明，其实不是第一位重要的，第一位重要的是自己要能够承担自己的聪明和才华！否则都是一纸空谈。
