“三十而立，四十而不惑”

这或许是很多即将到了三十或奔四的朋友时常说的一句，即有对岁月无奈的感慨也有对人生感悟的味道。有人说“三十而立”的“立”是立家，立业，立身。但不管怎么解释，总之是要“立”的！

孔子所说这个“三十而立”到底是什么意思呢？“立”其实就是“礼”，冯友兰先生在其著作中说道“孔子还说：“立于礼。”（《论语 泰伯》），又说：“不知礼，无以立也。”（《论语 尧曰》），所以孔子说他“三十而立”，是指他这个时候懂得礼，言行都很得当。”

礼在儒家的思想里很重要，这个礼是礼法，礼仪，典礼等等。简单点说是维秩当时社会的一种方法和规则。这些在现代社会有很多是用不上的。比如，古代父亲死了要在家守孝三年，现代社会就做不到嘛。如果人人都不干工作，那国家怎么办呢？吃什么？种地？那有那么地给你种！有人又要说，老祖宗的东西要继承。我个人认为，继承可以，但要选择性继承，抽象性继承，而不是全盘继承。继承前要思考，哪些是可以在现代社会上可用的，而不是继承当时古代社会背景下的糟粕。

正如冯先生所说的那样。“礼”其实可以简单的理解成我们常说的，要有礼貌，有礼节，做到什么场合说什么话！虽然简单的一句话，似乎并不是很多人所能做到的。怎样才能达到呢？

在前面我保留了孔子的一句话，就是“吾十有五而志于学”然后才是“三十而立，四十....”也就是说，十五岁开始学习，到了三十岁的时侯才能达到“立”。想要达到“立”的基本条件是通过不断的学习，增加自身的修养，增加自身阅历的积累。而不是人到了三十岁之后，就可以平白无故的懂得“礼”，到了四十岁就能达到不惑的程度。就像现在，打个网络游戏前期还得打个小怪长升升级不是！

提高幸福感：

前一段有个朋友问我，看哲学的书有什么用处？是可以赚钱啊？还是可以提高物质生活？其实这也是我思考过的问题，所以我并没有犹豫的就告诉他。哲学是可以赚钱的，就看你怎么用。但是，你想到赚钱的目的是什么呢？无非就是提高生活质量，提高个人所谓的幸福感。可是钱赚多了就一定幸福吗？这并不是一句仇富的话，也不是反对正常的劳动所得。试想，如果前人总结的思想理论可以提高你的幸福感，也可以让你内心达到一种安宁。那么你为什么还要舍近求远的通过赚钱才能达到呢？况且钱多了也并不一定就幸福。至少你另一半并不一定就幸福，怕你找小三呀！不是嘛？

子贡问孔子说“贫而无谄，富而不骄。何如？”孔子说“可也。”这是一种做人的准则。贫穷不怕，要有骨气，不去谄媚，不为五斗折腰。富人，不要骄傲，骄横。有钱，万不要学有些低俗的人，仗着有钱腰杆硬，那样就可以为非作歹吗？不可以！

那么这个做人的准则是最高标准吗？孔子后面还说：“未若贫而乐，富而好礼者也。”又提到了“礼”。如何做到贫而乐，富而好礼呢？贫而乐，富而好礼是一种境界。这种境界也不是平空而来，是通过后天的自我修炼，自我修行，自我感悟而来。是通过汲取外界的知识来提高自己眼界，心界，从而达到的一种通达。

大多数人不是某一领域的专业性学家。那么，在学习当中就不要只单纯的接触一个方面。要学会博览群书，取百家之所长。换句话说，就是要时时的换换脑子，或许你在这本书里看到一个问题而在另一本书里就可以找到答案。学习可以是通过书本，也可以通过相处的朋友，也可以是对外界一个小小的景色的感受。总之，就看你是否是抱着学习和谦和的态度。“三人行，必有我师”心在那里，财富即在那里！

最后引用庄子逍遥游里的一个小故事（小有改动）：

庄子说过这样一个故事：他的朋友惠子对他说，魏王送我大葫芦种子，我把它种出来了，一个大葫芦可以装五石（约现在的一百五十斤）。我拿它装水吧，它的厚度恐怕承受不住。拿它做个瓢吧，它用太大了，容不下它。我一生气就把它们都砸了。庄子说，哎呀，你这个人啊！一点都不懂得生活，一点都不浪漫。也不善于利用和发现事物的另一面。如果要是多几个这样的大葫芦，你把它们绑在腰上，遨游于江河湖海之上，那是多逍遥，多快乐啊！

人生就是一场修行，乐观的学会发现快乐的一面，人生或许就会很快乐，至少会很轻松！