生死一体，本无二论。
要解决生的问题，最有效的手段是重视死的问题。
生不敢、不愿、不能是因为，死无念，死无意义，死无价值。
生死文化是人类最值得重视的文化。有些人可能想不到，或者不愿意相信，如今新生婴儿出生率年年降低，已然突破红线，这和社会对死人的政策有关。
国之大事，在祀与戎。对待死人的态度，从长远看，将决定着社会的生育观！
如何改变人口生育率低下的危机，方法有许多许多，比如降低房价，提高工资收入水平，给年轻人生育补贴金，奖励三胎，改革幼儿园、小学教育，等等。
但这都不算最核心的有效措施。
最根本的措施是恢复传统生育观念，比如说“多子多福”“香火有人”“四世同堂”等。
在这种情况下，最有效的措施就是改革丧葬方法，尊重民族和中华民族千百年传统，不强求农村地区人口火化，尊重各地区、各民族丧葬传统。
为了节约土地而推行火葬，无论再怎么宣传，在世人眼中，死人的价值原来是可以以土地定量的，即没有那一方寸的土地珍贵。
更何况，在许多农村地区火化后又改为土葬的方法，实际上只是凭空增添了百姓的负担，真是怨声载道。而且中国人向来信奉“人死为大”，“火葬伤及灵魂”，将人烧成灰烬，极大削弱了中国人对祖先的崇敬和对灵魂的信奉。
既然死后会烧成灰，灵魂不存在，那对于自身而言也就无需挂念或者寄托，生儿何益，生女何用？
2.改革丧假。
直系亲属才给三天的丧假，已经被执行了多少年，岳父岳母祖父祖母，还有其他一些对自己成长有重大影响的长辈去世了，按照现行法律是不准假的。
即便是直系亲属去世，一般也就三天假期。
这实在令人匪夷所思，不去比较如古人丁忧服丧一年甚至三年的做法也就罢了。在当今这个快捷的社会，父母去世，包括岳父岳母，给一个月假期，守在父母身前居所，或者每天到父母坟前反省自己，回忆父母生前点点滴滴，含辛茹苦养育之恩，这是一种最好的教育方式。可以教育我们每个人反思生命的价值，反思子女的价值，反思人类繁衍的意义！
三天假期，将埋葬父母作为一种极速模式，急急忙忙的埋葬，这哪来的人间温情？
哪来的人性？
哪来的孝道？
至于其他隔辈的长辈，也应该一律给予至少7天丧假，让儿孙也能亲临送葬祖辈的最后一程，这同样是在恢复人性，助生孝道。
孝道重新生长，生育文化自然就会重新焕发生机，就会让年轻人懂得什么叫生命延续的朴素道理，他们自然就会将心比心，将身比身，一旦自己老死之后，有更多儿孙护送最后一程，将是多么重要。
这样，信奉祖先之德庇佑后辈的文化就会回潮，人们就能有更多的道德约束自制力，也就会想的生养更多的孩子。
总之，想要恢复生育率，从事孝道才是根本。
生者对死者不孝，对父母长辈不孝，在后辈眼中那就不会对你尽孝，所以只要方法合适我们很乐见人口的恢复。
不孝有三，无后为大，就能让每一个中国人都时刻牢记在大脑。
当然，重视死亡，并不是说要厚葬，要奢侈铺张，仪式庄重未必浪费，这是需要注意的。
