作者：夫子音
【原文】
故至诚无息。不息则久，久则征。征则悠远。悠远，则博厚。博厚，则高明。
博厚，所以载物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。博厚，配地。高明，配天。悠久，无疆。
如此者，不见而章，不动而变，无为而成。天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。
天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。今夫天斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地一撮土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而不洩，万物载焉。
今夫山一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋、鼍、蛟、龙、鱼、鳖生焉，货财殖焉。
诗云，‘’维天之命，于穆不已。‘’盖曰，天之所以为天也。‘’于乎不显，文王之德之纯。‘’盖曰，文王之所以为文也。纯亦不已。
【译文】
所以，极尽真诚是没有停止的时候的。没有停止的时候就会保持长久，保持长久就会显露出来。显露出来就会悠远，悠远就会广博深厚，广博深厚就会高大光明（真诚到极点是没有尽头的，没有尽头就能长久的保持真诚，长久保持就会显露在外，显露在外就会变得广博深远，高大光明）。
广博深厚的作用是承载万物；高大光明的作用是覆盖万物；悠远长久的作用是生成万物。广博深厚可以与地相比，高大光明可以与天相比，悠远长久则是永无止境（这里解释了真诚的特征，它是具备天的覆盖万物，高大光明，它也具备地的承载万物，广博深厚，它也具备天地的特性就是悠远长久，发展永无止境）。
达到这样的境界，不显示也会明显，不活动也会改变，无所作为也会有所成就。天地的法则，简直可以用一个“诚”字来囊括：诚本身专一不二，所以化育万物多得不可估量（达到真诚的境界就能让心处于中正中，而无所不能实现，真诚能让心专一不二，所以真诚的发挥本性的潜能，至诚的保持善心善行就能教化培育更多的遵循天地之道的万物，见到本性，普施善行）。
天地的法则，就是广博、深厚、高大、光明、悠远、长久。今天我们所说的天，原本不过是由一点一点的光明聚积起来的，可等到它无边无际时，日月星辰都靠它维系，世界万物都靠它覆盖（这是天道运行规律，它也是由一点一点的光明聚集而成的，也就是张载正蒙中的纯阳之神气凝聚而成的，它的运行永恒不止，所以日月星辰都是它运行不止产生的物象，它能覆盖天地万物，所以广博深远，没有边际）。今天我们所说的地，原本不过是由一撮土一撮土聚积起来的，可等到它广博深厚时，承载像华山那样的崇山峻岭也不觉得重，容纳那众多的江河湖海也不会泄漏，世问万物都由它承载了（地道顺天运行形成规律，它原本是由土气组成的，因为气体聚合所以才显出土的形象，但是它能承载高山大海，因为地能包容含藏万物，所以说它的德行深厚广博）。
今天我们所说的山，原本不过是由拳头大的石块聚积起来的，可等到它高大无比时，草木在上面生长，禽兽在上面居住，宝藏在上面储藏。今天我们所说的水，原本不过是一勺一勺聚积起来的，可等到它浩瀚无涯时，蛟龙鱼鳖等都在里面生长，珍珠珊瑚等有价值的东西都在里面繁殖（山水的真诚也能使自己化育万物，所以世间一切离不开真诚，只有纯善纯真，让心处于中正，才能契合天地自然正道，容纳万物而长养深厚德行）。
《诗经》说，“天命多么深远啊，永远无穷无尽！”这大概就是说的天之所以为天的原因吧。“多么显赫光明啊，文王的品德纯真无二！”这大概就是说的是文王之所以被称为“文王‘’的原因吧。因为纯真也是没有止息的。（天极尽真诚所以能覆盖万物，运转日月星辰，文王极尽真诚，因为他的品德至纯至真，所以说真诚是天地万物生存的源头，不能不极尽真诚，与天地合德）
