我不知道到底是因为好久没看到葛大爷的表演，还是对《活着》这部小说念念不忘。总之，前几天抽空又把《活着》这部电影刷了一遍。看着葛优赌完钱让身体胖硕的女子背着回家的那副弱不经风的样子，再联想到最近火到烫手的葛优瘫。突然发现，原来生活的真相早已在葛大爷的表演里暴露无遗。
葛大爷纵横江湖几十年，为我们奉献了无数经典的形象与台词。可了解他的人都说，葛优生活中是一个很闷的人，甚至有一段时间得了轻度抑郁症。在很久以前的一次采访中，他亲口证实了这点，还调侃说，那段时间与崔永元一见面就彼此打问，你最近在吃什么药。
好像为大家创造快乐的人生活中都有着不为常人了解的另一面。这时候如果不举出个周星驰的例子，恐怕我这话是太没说服力了。曾经主持过《半边天》的央视主持人张越在一次访谈里讲到他遇见周星驰时的一段往事。那是在机场的一次偶遇，当远远地看到周星驰时，她激发得简直忘记自己的年龄与身份，还有体重，就想冲过去合个影或是求个签名什么的。可就在她准备不顾一切冲过去的时候，却发现周星驰刚刚从旁边的助理手里接过一碗泡面，慢慢地走到角落里，蹲下来，手自然地把帽子的下沿拉了拉，低着头大口大口地吃了起来。
那一刻张越突然发现，这个真实的周星驰并不是电影中的至尊宝，唐伯虎，韦小宝，九品芝麻官，等等，那些人令我们大笑不止的人。真实的他只是一个头发已经白了很多的老人，这个时候的他一定只想安安静静地吃完他的面。不希望任何人来打扰。张越说，从那一刻起，他对周星驰更多了一份理解与尊重，也明白了，我们那么容易将生活与艺术混为一谈，不过是因为艺术轻易给了我们生活中不那么容易得到的东西，比如，欢笑。我们痴迷于一切艺术，正是因为艺术可以离生活那么远，离心灵那么近。
无论你承不承认，我们的人生都将是漫长而痛苦的。物质贫乏让我们痛苦，精神空虚同样有让旁人无法理解的痛苦存在。而我们在这种无法摆脱的痛苦中如何寻觅一丝快乐，成为了生活中重要的目标，或者可以说，我们在明知不可为而尽力而为的摆脱痛苦的过程中，支撑我们的，正是因为其中总有一些可以称之为快乐的事情发生。这样的瞬间可能发生在任何时间，任何地点，毫无规律可言，但它在开始的时候总是会以痛苦的面目出现，没有痛苦，何以感知到快乐是何滋味。当你与爱人久别重逢，这是快乐的，可是这快乐的起点，就在你们别离的那一刹那。
我们在喜剧明星的表演里收获着各种开心的分子，并且多么希望这些快乐的分子最终能成为我们这个生物体最终的构成。我们为了寻找这样的分子耗尽了人类的智慧，不然谁会想到22年前的一部喜剧里的一个片断竟然在今天这样没有来由地火了起来。
可以肯定的是，葛优瘫一定不是葛优发明的。我很纳闷，生活中到处都是葛优瘫，不相你去宜家看一看，“到处葛优瘫，无人感难堪。人人葛优瘫，满脸无可恋”。可为何人们却要从22年的一部电视剧里为其追根溯源呢？当我从网上搜出这部电视剧，重温了那7分11秒的经典之后，终于有点想明白了。其实我们并不是在为一种姿势寻一分历史的依据，当所有的考据癖都变成八卦心之后，唯一的标准只不过是为了寻找什么才是让我们得到开心的最大公约数而已。
我们为了开心披刺折棘，我们为了开心不辞辛劳，我们生怕开心变得稀有，难以寻觅，我们为了让世界充满开心，我们把段子手捧上了天，把喜剧明星当做了神，把逗比当做高人，把神曲当成街曲。这一切的背后的真相都是，我们害怕不开心。
可是更可怕的真相也在慢慢靠近我们，我们在寻找开心的路上，渐行渐低，渐行渐远。有人总结为什么葛优的表演看着就让人想知，因为他在一本正经地胡说八道。为什么周星驰那么可笑，因为他非常认真地不讲道理。
其实我们并不是讨厌严肃，也不是不讲道理，只是我们希望这严肃的不要太严肃，讲理的不要太讲理而已。可是这个社会的发展导致的心理活动也如贫富差距一样，两端的距离越来越大。
一个人的成长，是修练自己。可当人错误的理解成长不是向内寻找，而是向外追求，当整个人群的心理活动的价值取向都在围绕着脱离不开的“一定要好笑”重新塑造时，谁又能在这股强大的势力中独善其身呢。
孔老先生有训在先，己所不欲，勿施于人。可如果己欲起来了，是否该施于人呢？不知道这古圣人言的潜台词里，是否包含这样的意思。但依今天的现实来看，大家的欲望都在满天飞，你却还在原地打转是不行的。当所有人都摆着葛优瘫的姿势看着你正襟危坐时，你的屁股是不是也会不自觉地往下滑呢？
每个人都有自己最舒服的姿势，我们为别人的快乐与大众的开心挟裹着走了这么久，却一直没发现自己最舒服的姿势，这是我现在能想到的让我最不开心的事了。
乱翻书
推荐一本成功学的书，你们会不会觉得我很low？不过呢，如果你真得读懂了这本书，在做人上会很接近成功的，做人成功了，一定会很开心的。
卡老师说过：如果你不开心，那么，能变得开心的唯一办法是开心地坐直身体，并装作很开心的样子说话及行动。如果你的行为散发的是快乐，就不可能在心理上保持忧郁。这点小小的基本真理可以为我们的人生带来奇迹。
