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     这些时日的我和疯了似的到处去疯颠，这不刚游完了两个大峡谷又去了“人祖山”，其实是康复期的老公想出去浪，我只好陪同前往。

    昨天出游和以往一样，迎着晨风我和老公登上了一辆干净温馨的大巴，途经交口县时上来一位自称导游的美女名叫梁艳，和蔼可亲的面容，简短干炼的几句开场白，打破了沉闷的车箱气氛，如同给车箱注入一缕春风，感觉是那么亲切那么自然那么美，随后车箱里便互动起来，歌声和着笑声，一路欢歌笑语。

     进入景区服务区，寥寥无几的车辆使停车场显得空旷宽敞，但干净清新整洁，也令人心里挺舒心的。

    “人祖山”位于山西省临汾市区的吉县，与闻名遐迩的壶口瀑布相邻。

     景区的路如同家乡的西山巡环公路，但车少人少感觉挺好，车子载着我们如同穿行在森林里，人祖山景区山青水碧，奇峰林立，林幽壑深，物种丰富。人祖山悠久的文化内容、动人的历史神话传说，使其“神奇、神秘、神圣”。带着这种奇妙我们挺进人祖山，去探虚实。

     人祖山的院庙不大，古老的房屋有点破旧显得更加苍老，尤其是岩石夹板垒得低矮的墙更显古老。

     相传在上古时候，洪水滔天，淹没了丘陵高山，只有伏羲、女娲兄妹二人登上人祖山避过了洪水，为了传宗接代，通过隔沟穿针引线，隔沟滚磨扇，结为伉俪，繁衍了一地人口。后人为怀念他们，于山巅建庙，每年农历七月十八，朝山集会纪念。

     女娲、伏羲“兄妹成婚”是女娲神话传说的重要内容，也是女娲对中华民族和世界人类的文明进步所做出的伟大贡献之一。但是，对于他们二人究竟是否真正的“兄妹”关系；她们的“成婚”情况如何等等，人们却基本上不甚了解，到是有几种不同的说法，其中之一是女娲和伏羲“合烟成婚”，据唐朝李冗撰《独异志·下》记载：昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妻，又自羞耻。兄即与其妹上昆仑山，咒曰：天若遣我二人为夫妻，而烟悉合；若不，使烟散。于是烟即合。其妹即来就兄，乃结草为扇以障其面。今时人娶妇执扇，象其事也。

   史料记载还有一种传说是“女娲造人”。盘古开天辟地以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼，却单单没有人类。这世界不免显得有些荒凉寂寞。

    不知道在什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做“女娲”，据说她一天当中能够变化70次。有一天，女娲走在这片苍莽的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它变得富有生气，可又不知添点什么好，她一直走呀走呀，走得有些疲倦了，于是在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影，她笑，池水里的影子也向着她笑；她皱皱眉头，池水里的影子也向着她皱眉头。她猛然醒悟了，这天地之间不就是少了像自己一样的生物吗？那为什么不创造一种像自己的生物来加入这个世界呢？这样想着，她顺手从池边抓起一团黄泥，搀和了水，在手里揉捏着，揉捏成了一个娃娃样的小东西，她把这个小东西放到地面上，奇迹出现了，这个泥捏的小家伙，刚一接触到地面，马上就拥有了生命，活了起来，并且一开口就喊：“妈妈！”接着就是一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他对于生命的欢乐。她给她创造的这些可爱的小东西取了一个名字，叫做人。人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不相同，看起来似乎更有一种管理宇宙的非凡气概。

    女娲对于自己这优美的作品，感到十分满意。于是，她又继续用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围欢呼跳跃，嘴里总是喊着：“妈妈！妈妈！”这使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感觉到孤独和寂寞了。

     大地上虽然有了人类，女娲的工作却还没有终止。她又考虑着：人类终究是要死亡的，怎样才能让人类长久地生活在大地上呢，难道要死亡了一批再创造一批吗？这未免太麻烦了。后来她终于想出了一个办法：就是把那些小人儿分为男人和女人，让男人和女人结合起来，叫他们自己去创造后代，担负起养育婴儿的责任。这样，人类的种子就世世代代绵延下来，并且一天比一天在增多。

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      游览了不大的庙宇，我们又徒步从这个山头，经过石板铺筑的阶梯山路，七弯八绕、翻山越沟、上坡下坡、穿越山林，累了在山林里荡荡用旧轮胎做的秋千，边走边玩累的气喘吁吁，来到了高山顶上的玻璃桥段，站在上面瞭望远方眼界顿觉开阔，远处的景置一览眼底，感觉一片绿的世界，啊真美。

    游罢归来我有三种感受，一身疲惫、一身臭汗、一声叹息。

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