第三章 仕鲁辅政，以学安民
鲁哀公初年，子夏随孔子返回鲁国，彼时他已学有所成，学识渊博，声名远播，被鲁国君主请为莒父宰，治理莒父一地。
莒父地处鲁国边陲，民风彪悍，政务繁杂，百姓多好勇斗狠，疏于教化，前任官吏治理多年，始终难见成效。子夏上任后，并未急于推行严苛法令，而是秉持孔子的仁政思想，结合自身治学理念，定下“无欲速，无见小利”的理政准则，主张循序渐进，不图速成，不贪小利，着眼长远。
他首先整顿吏治，裁汰冗员，严惩贪腐，要求官吏以身作则，勤政爱民，杜绝苛政扰民；其次，他轻徭薄赋，劝课农桑，鼓励百姓耕作，兴修水利，保障民生，让百姓衣食无忧；最重要的是，他大力兴办教育，在乡野设立学堂，亲自讲授儒家经典，传播礼乐之道，教化百姓。
平日里，子夏身着布衣，深入乡间，与百姓促膝长谈，了解民间疾苦，将经学道理融入日常话语，让百姓明白礼义廉耻、和睦相处的道理。久而久之，莒父一地民风大变，好勇斗狠之风渐息，邻里和睦，狱讼减少，百姓安居乐业，一派安定祥和之景。
子夏在莒父为官多年，始终清正廉洁，两袖清风，不谋私利，不慕虚名，将全部心力都放在治理地方、教化百姓上。他以学问辅政，以教化安民，将儒家的治学之道与为政之理完美融合，践行了孔子“学而优则仕”的教诲，成为孔门弟子中以学理政的典范。
离任之时，莒父百姓夹道相送，感念他的恩德，即便多年之后，当地百姓依旧传颂着子夏的为政善举，铭记他的教化之功。
