子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

      译文：孔子说，只有行仁者能够做到喜爱好人，厌恶坏人。

      这里说到只有行仁者，因为一般人做不到，一般人都是喜欢朋友，讨厌敌人，朋友好坏先不管，敌人呢，好坏我也不管，只要是敌人，我就讨厌。当然这个敌人，不见得是作战的，有时候是生意上的竞争，同学间的分分什么派系这些都有可能。我们这几个同学很好，跟另外几个同学处的不好，这样一来的话，一般人都是受他的情感所左右，只喜欢朋友，讨厌敌人，而忘记了你应该喜欢好人，讨厌坏人。如果你有一个朋友，他是坏人，你照样要讨厌他。这是没有办法的时候。

      虽然是朋友，可是朋友的来源有好多，有的是同学，同乡，同姓同宗的，或是一起出去旅行的，认识的都是朋友，那现在问你，朋友都是好的吗？

      我也知道朋友，有的时候有的好，有的不太好，但是因为有缘分，都成为朋友，所以一般人只是对朋友好，而不能分辨朋友的好跟坏，如果朋友有不好的地方，你要劝他吗？你有没有跟朋友绝交的经验呢？

      朋友是在是做得不理想，我跟她说，你要是再这么做，绝交了，他还是这么做，绝交。那绝交之后没关系，他将来改善之后，再成为朋友嘛，

      这说明什么，儒家的原则。只有行仁者，能够做到喜欢好人，讨厌坏人，不管这个好人或是坏人，是朋友还是敌人，都一样。这太难了

      古希腊时代，有一位哲学家，叫苏格拉底，他说过一句话：“坏人没有朋友”，这句话看起来很奇怪，坏人怎么没有朋友呢？黑道的人朋友一大堆，他们也称兄道弟，他们也认为自己很讲义气的，怎么坏人没有朋友呢？

      原来苏格拉底说的是，“朋友”这两个字，一定要以道义为主，所以你坏人本身，就不讲道义，所以坏人没有朋友。所以这话也对，你看很多美国黑社会老大，最后怎么样进入监狱的，怎么被抓被杀的，都是他们黑道内部造反。你警察抓都抓不住，但是你不知道他们内部的哪一个小弟，哪一天他发疯似得，就把老大给做掉了，所以这时候我们就要了解，苏格拉底说“坏人没有朋友”的意思。

      但是我们这样讲毕竟也有一些勉强，因为我们真的发现，我们交的朋友里面，确实有好有坏，人是会变的，好人可能因为堕落变成坏人，坏人也有可能因为改过，奋发图强变成好人，所以人的一生都是充满动态的，动态的力量，你每天都在选择，一次的选择错了就可能走偏了，你要立刻改善。所以儒家对人的看法，他不会那么天真，它不会说人性本善，它知道人性都有弱点，每一个人都要做选择，每一次都是一个挑战，是一个考验。

      所以这边讲到只有仁者能好人，能恶人，你要翻译成，只有行仁者可以喜欢好人，厌恶坏人，不管是朋友还是敌人，都一样。所以行仁者有时候不讨好，

      另外一章，子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”《论语.里仁第四》

      孔子说一个人只要立志行仁，就不会做坏事。此处的人仁是什么意思呢？“仁”在《论语》里面出现100多次，孔子的学生每一次问答案都不一样，我们也很难说它是这个意思，那个意思。但是我们可以这样解释：“仁”就是每一个人，他在一种情况下，他该怎么去做，那就是对他来说，“仁”对他来说，就是个人的人生正路。你可以这样翻译。“仁”就是我这个人的人生正路。你呢，你的“仁”就是你这个人的人生正路。

      所以学生们问“仁”的时候，孔子的回答都不一样。比如有个学生叫司马牛：司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也仞”。老师，我要请教什么是仁，孔子说一个行仁的人，说话吞吞吐吐。

      我们觉得奇怪啊，一个人说话吞吞吐吐，慢吞吞的，这也算是行仁吗？我们都认为，行仁应该是一个很重要的是事情，像孔子回答颜渊的“克己复礼为仁”这些听起来都冠冕堂皇，结果他回答司马牛，说话慢一点，这就是你的人生正路。说明什么？说明仁这一个字是按照每一个人的情况，他这个人在这个情况下他怎么样走上人生的正路来说的。

      这样就比较清楚了，就不会觉得怎么每一次讲仁的时候都不太一样，到底这个是什么意思呢？所以这边孔子讲一个大概的，他说一个人只要立志行仁，就不会做坏事了，这里至少说明一点，行仁跟恶是绝对势不两立的。

      你现在说，我要立志行仁，等于是说，我要立志走上我个人的人生的正路。那就绝对不会做坏事。说到这一点，就要稍微补充一下，在《易经》里面有乾卦，就是第一卦，乾卦有文言传，里面提到一句话，原文叫做“闲邪存其诚，修辞立其诚”《周易.乾.文言》译文： 要防范邪恶，以保存内心的真诚。代表什么，你只要真诚，你跟邪恶势不两立。这也代表人性向善，因为你真诚的时候，你是一个真正的人，你跟邪恶势不两立， 因为你向善吗！当然是反对邪恶。

      一个人绝不能说，我非常真诚的去抢劫，那还得了，我非常真诚的去骗人，那肯定不行。即使有人觉得自己真的很真诚，那也是一个笑话。哪里有人真诚的去做一件坏事呢！

      所以这里我们谈到儒家的思想，谈到“仁”的时候，为什我们一再强调，人性向善。因为真诚引发力量，力量代表“向”，力量由内而发，自我要求做该做的事，该做的事称为善，什么叫善？还需要教育来教，但是你内心里面引发力量，这个是关键。你没有内在的力量的话，你永远都是被动的，像我们这边说的，也许你是一个智者，利仁，但是，仁者安仁。你只要真诚由内而发，产生力量，你就自然而然非常安心地，去做你该做的事，这才是儒家的理想。

      所以这里谈到说，仁者如何如何，他不是一种幻想，他是很直接的告诉我们，行仁者跟你所知的，所有坏事都势不两立，你对人的判断，一定是只问是非，而不是问，是我的朋友吗？是我的敌人吗？不行，只问是非，只问善恶

      这样的话，这样的人行仁，才能达到一个标准，叫做无私，没有私心。