计篇为什么能位列第一篇？有没有想过为什么。首先该篇中的计并不是阴谋诡计的计，而是计算的计，这也是我之前一直的误解。那要计算什么呢？
“孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”
孙子开篇立意，战争是国家的大事，关系到生死存亡，必须要慎重对待。计篇位列全篇之首，而这一句位列该篇之首，可见孙子对战争的态度。仗不是不能打，是要想清楚再打，因为关系到国家和人民的生死存亡，一定要慎之又慎。
“故经之以五事，较之以计而索其情：一曰道，二曰天，三月地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。”
所以要打仗首先要考虑五件事，在七个方面比较敌我力量，从而窥探未来的情况。哪五件事呢？道、天、地、将、法。道，就是万众一心，众志成城。人民可以为之生，也可以为之死，却毫不畏惧。
天就是天气，天有阴阳二气，互为消长，形成寒暑。寒暑四分，形成春夏秋冬，就是时制。这里主要指要利用气象条件作战，例如著名的赤壁之战。
地就是地形，高或低，远或近，险峻或平易，广阔或狭隘，绝境或有利，这是地形的区别。
将就是主将，有五个方面的要求，首先是智，要能看明白形式，采取正确的措施，这是最基本的，但也是最难做到的，所以排在第一个。然后是信，赏罚分明，言而有信。主将做到这一点才能获得将士们的信任，战时才会奋勇杀敌。仁就是仁慈，爱兵如子，与军士共患难。 勇自不必多说，主将乃主心骨，他勇猛，全军自然勇猛。严就是严厉，古时军队出征前经常会找茬杀人来整肃三军，就是为了让所有人恪守军队纪律。
法就是管理，曲制指组织架构、部队编制；官道是指人事制度；主用是指物资管理和财务制度。
道、天、地、将、法这五个方面，当将领的不能不知道，在各个方面考虑明白的人能取得胜利，不明白的肯定要吃败仗。
道排在第一，是因为只有得到人民的支持，才会无往而不胜。例如解放战争中的淮海战役，陈毅元帅在战役后有一句名言：“淮海战役的胜利是人民群众用小车推出来的”，由此知道得道有多么重要。天和地主要讲要占据有利的自然条件，俗话说:“一夫当关万夫莫敌”。如果有了天时地利，只要不犯傻，胜利对任何人来说基本都是唾手可得。将排在第四位，因为不可能任何时候都占据有利条件，那么就需要主将排兵布阵，筹谋策划，化不利为有利，化劣势为优势。法在最后，但也相当重要。林彪在抗日战争时期发明“一点两面三三制”，以三人为最小战斗单位。三个战斗单位组成一个班，三个班组成一个排，三个排组成一个连，以此类推。这样组织架构使他在指挥时，即使是百万大军也一样灵活自如。
“故较之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负已。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。”
考虑以下几个方面就能探知未来的情况，谁的君主更受民众拥戴？谁的将领更有能力？谁占据天时地利？谁的法令更加完备可行？谁的武器装备更加强大？谁的士兵更加训练有素？谁的赏罚更加及时恰当？从这几个方面我们就能知道胜负了。将领如果能按照这个计策行事，肯定能赢得胜利，我就留下来；将领如果不按照我的计策做，肯定要遭遇失败，我就离开。
孙子兵法不是战法，是不战之法；不是战胜之法，是不战而胜之法；不是战而后胜之法，是先胜而后战之法。在庙堂之上，通过五事七计计算敌我力量对比，胜了才打，不胜就不要兴师动众。
阅读以华杉著的《华杉讲透孙子兵法》为主，该书讲解通俗易懂，结合历史上十一位注家的研究成果《十一家注孙子》，取其精华去其糟粕，在准确解析原文的基础上再加以延伸，是一本不折不扣的好书，有兴趣可以读一下。
