秦王跽曰：“先生是何言也!夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢再拜，秦王亦再拜。
秦王跪直身子说：“先生这是说的哪里话呀！秦国虽然地处偏远，我尽管愚昧不才，先生有幸来到这里，这正是上天把你送来帮助我的呀，从而能保存我大秦宗庙的啊。假如我能受到先生的教导，这是上天把你派来让我的先王不嫌弃他的孤儿啊。先生你怎么能这样说呢！今后秦国的事情不管大小，上及太后，下至群臣，都希望先生你悉心教导我，不要怀疑我对你的信任。”范雎向秦王拜了两拜，秦王也向范雎拜了两拜。
范睢曰：“大王之国，北有甘泉、谷口，南带泾、渭，右陇、蜀，左关、阪；战车千乘，奋击百万。以秦卒之勇，车骑之多，以当诸侯，譬若驰韩卢而逐蹇兔也，霸王之业可致。今反闭而不敢窥兵于山东者，是穰侯为国谋不忠，而大王之计有所失也。”
范雎说：“大王的国家，北边直达甘泉、谷口，南连接泾河、渭河，右边有陇西、蜀国接壤，左边抵达关、阪；战车有千乘，士卒百万。凭借秦国士卒的勇猛，战车骑兵之多，用来抵挡天下诸侯，就好像骑着韩卢马来追逐瘸腿的兔子一般，称霸天下的事业可以达成。现在秦国反而封闭国门不敢向崤山以东出兵，这都是穰侯魏冉为秦国谋划却不能尽心力为国尽忠，也是大王你的谋划失当造成的。”
王曰：“愿闻所失计。”
秦王说：“我希望听听你说说我的谋划失当的地方”
范雎该如何纠正秦王的失误呢？且听下回分解。
好了，我们来看看希罗多德的历史吧！
除非到我们认为适宜的时候，我们是不会接战的。关于战斗，我就谈这些。
至于主人，则我认为我的主人是我的祖先宙斯和斯奇提亚人的女王希司提亚，而不是别的什么人。我将要把礼物送给你，但不是土和水，而是你正应当得到的东西；至于你吹嘘说你是我的主人，我是要咒诅这句话的。”斯奇提亚人对他们的回答便是这样。
斯奇提亚人真是一个奇特的民族。
于是使者带了这个信到大流士那里去了；但是斯奇提亚人的国王们当他们听到奴役的这个词时心里是十分气愤的。于是他们派出了由斯科帕西司所统率的由斯奇提亚人和撒鸟罗玛泰伊人组成的一支部队，去和守卫着伊斯特河河上的桥的伊奥尼亚人谈判。至于留在后面的斯奇提亚人，则决定他们不再引着波斯人到各处乱跑，而是在波斯人用饭的时候向他们进攻。因此他们便等待到波斯人用饭的时候按照他们的计划行事。斯奇提亚的骑兵在战斗当中总是击退波斯的骑兵，波斯的畸兵向步兵方面溃返，波斯的步兵于是上来应援。斯奇提亚人这方面虽然打退了对方的骑兵，却由于害怕步兵而逃了回来。斯奇提亚人在白天或是在夜里，便都是用这种办法进攻的。
骑兵害怕步兵。
说起来最奇怪的是，对波斯人有利但是妨碍了斯奇提亚人进攻大流士的罩队的是驴子的叫声和骡子的样子。因为，如我已经讲过的，斯奇提亚那地方是不产驴子或骡子的。而在斯奇提亚的全部地方，也由于气候寒冷的缘故，没有任何驴子或是骡子。因此在驴子高声狂叫的时候，就把斯奇提亚的骑兵吓跑了。常常在他们攻击波斯人的时候，如果马听到驴鸣的话，它们便会惊惶地向回跑或是吃惊地竖起耳朵站在那里，因为它们从来没有听见过这样的一种声音或是看见过这样的活物。因此这一点对战争也还是有一些影响的。
波斯人的驴和骡在战斗中发挥了作用。哈哈。
当斯奇提亚人看到波斯人已呈动摇之象的时候，他们便想出了一个计划，这个计划可以使波斯人更长久地留在斯奇提亚并由于这样的停留而引起缺乏一切必需品的苦恼。他们把一些牲畜和牧人留在后面，而他们自己则迁移到别的地方去。于是波斯人便会来掠夺这些家畜，并将因之而欢欣鼓舞起来。
跟当年吕底亚国王给居鲁士出的主意一样，用物质引诱敌人。
这样的事既然多次发生，大流士于是陷于进退维谷的地步了。当他们看到这一点的时候，斯奇提亚的国王们于是派遣一个使者把一份礼物带给了大流士，这份礼物是一只鸟、一只鼠、一只蛙和五支箭。波斯人问来人带来的这些礼物是什么意思，但是这个人说除去把礼物送来和尽快离开之外，他并没有受到什么吩咐。他说，如果波斯人还够聪明的话，让他们自己来猜一猜这些礼物的意义罢。波斯人听了这话之后便进行了商谈。
古希腊人喜欢给对手出谜语，这是考究智慧吗？
大流士认为这是斯寄提亚人自己带着土和水向他投降的，他的理由是：老鼠是土里的东西，他和人吃看同样的东西，青蛙是水里的东西，而后和马则是很相象的。他又说，箭是表示斯奇提亚人献出了他们的武力。这是大流士所发表的意见；但是杀死玛哥斯僧的七人之一的戈布里亚斯的意见和大流士的意见恰恰相反。他推论这些礼物的意义是：“波斯人，除非你们变成鸟并高飞到天上去，或是变成老鼠隐身在泥士当中，或是变成青蛙跳到湖里去，你们都将会被这些箭射死，永不会回到家里去。”
哈哈！谜语的好处是任你猜测。总有好和坏两方面的含义。
波斯人关于这些礼物的推论就是这样。斯奇提亚人有一支部队起初曾奉命守卫麦奥提斯湖，现在则又被派到伊斯特河来和伊奥尼亚人谈判。当斯奇提亚人的这支部队来到桥这个地方时，他们说：“伊奥尼亚人，只要你们肯听我们的意见的话，我们是会来把自由带给你们的。我们听说大流士命令你们把这座桥只守卫六十天，而如果他在这一期间不来的话，那你们便可以回到你们的家里去。
大流士被抄后路了。这里可以明白前面的诱敌深入的谋略了。
因此你们如这样做，则在大流士看来和在我们看来都是无罪的。那就是你们在指定的日子里留在这里，在这个时期过去以后便离开”。伊奥尼亚人答应这样做之后，斯奇提亚人便尽快地赶回去了。
也算是一种反间计。
但是在把礼物遇到大流士那里去以后，留在那里的斯奇提亚人便把步兵和骑兵拉出来和波斯人对阵了。但是当斯奇提亚人列好队形的时候，从部队当中跑出了一只兔子：看见它的每一个斯奇提亚人都追赶这只兔子。因此在斯奇提亚人中间发生了混乱和喊叫。大流士问敌人的这种喧叫是什么意思。而当他听说他们正在追赶兔子的时候，他就对他经常与之谈论事情的人们说：“这些人简直是太不把我们放到眼里了，我以为戈布里亚斯关于斯奇提亚人的礼物的说法是正确的。既然我对于这件事的看法也和他一样，我们就必需想个好办法以便我们可以安全地返回自己的国土”。于是戈布里亚司便接上来说：“主公，在我没来到这里之前，从传闻我就差不多完全相信这些斯奇提亚人是多么不好对付的了。而我到这里之后，这一点我就更加肯定了，因为我看他们不过是和我们开玩笑罢了。因此现在我的意见是，在入夜之际我们依照我们通常的习惯点起我们的营火，以便欺骗我们的军队中最弱而不能吃苦的那些人并且把我们所有的驴子都系在这里，我们自己则在斯奇提亚人能够一直到伊斯特何把桥毁掉或是伊奥尼亚人作出任何使我们遭到毁灭的决定以前离开”。戈布里亚斯的忠告就是这样。
未战先退，不是好的开始。
夜里的时候，大流士就依照他的意见行动了。他把那些困难之极的和即使被杀死对他也无大妨碍的士兵留在营地而且把驴子也系在那里。他之所以把驴子留在那里是因为驴子会叫，他之所以留下病弱的士兵是因为他们的病弱无能，但是他的口实是什么呢，这是他要率领他的精锐部队去进攻斯奇提亚人，而这时病弱的人则是要代他守卫营地。大流士向留在后面的人们发布了这个命令并且点起了营人之后，便圣速地到伊斯特河去了。当驴子发现它们自己被人群遗弃的时候，它们便比平常更加拼命地叫了起来。斯奇提亚人听到了这声音之后便傈为相信，波斯人仍旧留在从前的地方。
现在撤退估计为时已晚。
