海豹君读哲第49期
《西方哲学史（上卷）》读书笔记——卷一第二篇 第二十六章 犬儒学派与怀疑派
哲学上的斯多葛派、伊壁鸠鲁派、犬儒派和怀疑派四个哲学派别都起源于亚历山大时期。
犬儒派出自安提斯泰尼。安提斯泰尼是苏格拉底的弟子。在晚年，他提出了一些不同于苏格拉底哲学的哲学观点：他认为一切精致的哲学都是毫无价值的，凡是一个（优秀的）人（哲学家）应该知道的，普通的人也应该知道。他信仰返于自然，不要政府，不要财产，不要婚姻，不要确定的宗教，并反对奴隶制。他鄙弃奢侈与一切人为的感官快乐的追求，他说
我宁可疯狂也不愿意快乐。
安提斯泰尼的弟子狄奥根尼继承和发展了安提斯泰尼的学说，他决心像狗一样地活下去（海豹君注：这是犬儒学派命名的来源），拒绝接受一切的习俗，他像一个印度托钵僧那样地以行乞为生，他宣扬友爱，不仅仅是全人类之间的，还有人与动物之间的。有关于他的传说，最著名的一个就是：亚历山大拜访他时问他想要什么恩赐，他回答说：
只要你别挡住我的阳光。
犬儒哲学总体是逃避式的（海豹君注：关于逃避式的哲学，作者罗素指出这也是自亚里士多德以后所有哲学家都以这样或者那样的形式而具有的一种品质）：
世界是不好的，让我们学会遗世而独立吧。身外之物是靠不住的，它们是幸运的赐予，而不是我们努力的报酬。唯有主观的财富——即德行，或者是通过听天由命而得的满足——才是可靠的。因此，唯有这些才是有智慧的人所重视的。
犬儒派学说普及以后，有些观点进行了世俗化，其理念有所歪曲。但是作者指出犬儒派学说中的最好的东西被斯多葛主义所继承，进而发展成一种更为完备和圆通的哲学。
怀疑主义学派的学说最初由皮浪提出和提倡。他对于以往的各种怀疑理论观点进行了系统化与形式化。除了感官的怀疑主义以外，皮浪又加上了道德的与逻辑的怀疑主义。据说他主张绝不可能有任何合理的理由使人去选择一种行为途径而不选择另外的一种，所以在实践上，一个人无论住在哪个国家（地区）里，都会顺从着那里的风俗。
总体来讲，怀疑主义是武断的怀疑。但是也有例外，皮浪的弟子蒂孟提出了一种理智上的论证，即：古希腊人所承认的唯一逻辑是演绎的逻辑，而一切的演绎都像欧几里得那样，必须是从公认为自明的普遍原则出发，蒂孟否认有任何找到这种原则的可能性。后来，休谟提出了那些从未被人观察到的东西——例如原子——就不能有效地所推知，该学说类似于蒂孟的怀疑主义学说。
怀疑主义在经过改造以后，还曾经被代表柏拉图的传统学园接受，流行过一段时间，之后也影响过一批哲学家。
