正确的说，这个世界没有历史，只有传记。——《元史学》
哲学家卡尔波普尔曾将世界上的事情分成两类，一类问题像“钟”，可以将其拆分，精细的测量，按照某着规律运行复制；另一类问题像“云”，总是处于不断变幻之中，难以精细测量，不好预测和把握。与“人”有关的问题，很多时候更像“云”而不是“钟”，如果大学更重视学科知识的传授，那就需要不断总结出规律，在“云”中增加“钟”，使学生在不确定中拥有某种确定性。但如果更看重的是活生生的人，我们就会发现，职业发展问题太复杂，不仅涉及的学科众多，而且每个人也会因经历处境的不同而形成不同的认识，因此那更像“云”而非“钟”。每一个生涯教育的授课教师，都努力在这门其实“没那么重要”的课程上开启一场未知的教育探险,与学生一起体验，一起思考，一起质疑，一起探索生命，这就是课程的意义。
为什么说生涯发展更像是“云”？
一个人所见到的世界是受到：这个人是谁？这个人看重什么？这个人的社会地位？这个人的偏见等诸多因素影响的。世界不再存在唯一的“真理”，大同小异被大异小同所取代。
后现代生涯咨询有以下几个特点：
第一、不再有专家。咨询师不再担任媒人的角色，给来访者对接个人信息和职业信息。咨询师更多扮演“文化工作者”的角色，主要的角色就在于促使当事人开创新的生涯空间，活出自己的样子。
第二、“授权”取代“适配”。不论你是谁，喜不喜欢这个工作，性别、种族是什么，似乎在职业中都应该小心地文饰自己，让自己扮演一种只留文化认同的角色，比如说，教师就应当善言谈、懂沟通，工程师就应该是能工巧匠……但随着时代的发展，多元性的价值被肯定、被接纳，没有谁有明显的优势文化现象，因此，“授权”的意义是将主导权放在当事人手中，让当事人自行描绘自己的人生蓝图。
第三、重写“总体叙事”。总体叙事是对社会现象的整体描述，但这并不意味着，每个人都生活在总体叙事的框架下，现如今是多元文化并存的时代，每个人的职业选择都建立在自己实存的背景文化中，而且，职业不以独立的形态存在，而是融入了生命的整体，职业的重要性得到了弱化，工作、休闲、朋友、家庭等各种角色被重视，“职业生涯”朝着“生涯”发展。
第四、生涯事专属于这个人的。生涯咨询和普通心理咨询的差别渐渐弱化，两者的区别，以往主要体现在，前者以客观的方法强调自我认知和职业认知信息的获得，而后者强调自我意义建构的主观经验与意义，也强调咨询师和来访者关系的建立。也就是说，随着生涯逐渐走进一个人，真实的了解他而不是他的“代码”，生涯咨询就越来越像是心理咨询了。
第五、生涯发展理论并非咨询理论。随着生涯咨询越来越走近人，越来越关注人的历程是如何建构生涯的，生涯就越来越不像是一种“发现”，而更像是一种建构。
第六、“故事”取代“分数”。“兴趣”一方面是测验分数，另一方面是成长过程中解决问题的方法；“认同”一方面是预测行为，另一方面也是内在自我力求延续的努力；“价值”一方面是目标，另一方面是意义创造的表达。建构论更重视自传和意义的创造，力求用它取代测验与辅导技术。其实，这就是一种帮助来访者练习对自己生涯史叙述的历程。
