封神大战中，西岐是代表正义的一方。第一回中女娲娘娘就指出了“成汤气运黯然，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。”周兴商灭已是注定的结局。书中多次提到了“凤鸣岐山

，西周已生圣主”，这里的圣主必然是指后来的武王姬发，只是不巧的是武王姬发还有一个大哥伯邑考。圣主想要名正言顺地上位，伯邑考就成了摆在前面的最大绊脚石。

伯邑考

伯邑考和姬发都是姬昌的嫡妻太姒为姬昌生下的儿子，而伯邑考是嫡长子，是名正言顺的继承人。所以姬昌在知道自己将有七年灾厄的时候，便安排伯邑考监国，处理西周的政务。如果没有意外，将来成为西伯侯的必然就是伯邑考了，姬发只能在旁边看着。姬昌作为一个善于演先天数的高手，他有没有为自己的儿子演算过呢？估计应该演算过，所以他应该早早就知道将来西周的继承者会是姬发而不是伯邑考。只是他可能还不知道伯邑考会出什么意外。为了减少意外发生，所以姬昌不允许伯邑考离开西岐前往朝歌，目的就是怕伯邑考出事。

但从伯邑考的表现来看，他除了对父亲姬昌的孝之外，处理政务也是可以的。姬昌不在的七年，西周的国势蒸蒸日上，重用散宜生，南宫适，辛甲。整个西周的国政处理顺畅，伯邑考可以成为一个合格的继承人。而在伯邑考光芒之下的姬发可是一点表现的机会都没有，那么为什么姬发会成为圣主成为西周事业的继承者呢？

群臣的角度

对于群臣来说，他们希望自己的君上是一个什么样的人呢？如果君上精明强干，明察秋毫，对于臣子来说可不一定是什么好事，因为大部分事务君上自己就解决了，不需要太多听取臣子的建议。纣王就是一个“言足以饰非，智足以拒谏”的君上，上马能征战，下马能治国。在纣王的眼里，没有一个大臣有自己聪明，这样的结果就是纣王根本不听从臣子的建议，刚愎自用，独断专行。在这样的君上下面干活，臣子们都是战战兢兢，动辄得咎的。伯邑考在政务方面的能力越强，就越会威胁到臣子们的地位。

而姬发的表现就不一样了，封神中的姬发就是一个唯唯诺诺的君上。他的一切行为都听从臣子们的建议，自己从不拿主意。即使臣子的建议有不妥的地方，姬发也会接受臣子的建议。如果姬发的政务处理不随臣子们的心意，臣子们就会不断建议，让姬发放弃自己的想法，服从臣子们的建议。姬发对姜子牙言听计从，就像一个摆在供桌上的牌位。这样的君上最得臣子喜欢了，能有这样的君上，绝对是臣子们的幸福。所以如果让臣子们选择，他们一定会选择姬发而不选择伯邑考。

操作

姬昌被囚羑里七年，临行时嘱咐西周众人不需要去为自己奔波，七年灾满之后自然回归。那么伯邑考为什么还要坚持前去朝歌为父赎罪呢？恐怕伯邑考的内心就是想前去朝歌表现一番自己的忠孝之心，好为将来接掌西周做一些准备。因为姬昌早就告知众人七年之后自然脱身，所以伯邑考以为这是一次毫无风险的摘桃子之旅。既然没有风险，又可以立下功劳，伯邑考自然愿意前往朝歌了。如果他真的想帮助姬昌，他应该在不到七年之时前去朝歌才有意义，那样才能缩短姬昌遭罪的时间。正是因为没有风险，所以他才不顾西周群臣的劝阻，执意要去朝歌。只是他失算了，没想到朝歌之行会搭上自己的命。

至于群臣的心思，恐怕暗地里都看中姬发了。于是在伯邑考出事后，西周群臣迅速出手，定下策略，散宜生说：

“昔日大王往朝歌之日，先演天数有七年之殃；灾满难足，自有荣归之日，不必着人来接，言犹在耳。公子不听，致有此祸，况又失于打点。今纣王宠信费、尤二贼，临行不带礼物，先通关节，贿赂二人，故公子有丧身之祸。为今之计，不若先差官二员，用重贿私通费、尤，使内外相应。待臣修书恳切哀求，若奸臣受贿，必在纣王面前，以好言解释，老大王自然还国。”

散宜生把事情看得特别清楚明白，只是没有把心思放在伯邑考身上罢了，散宜生恐怕早就是姬发的人了。西周重臣派出了太颠、闳夭二人带重礼前去贿赂费仲、尤浑二人，果然姬昌就顺利地获释了。伯邑考要怪只能怪自己没能赢得众臣的心了。

尾声

伯邑考和姬发的继承人之争以姬发胜利告终，争位失败的伯邑考命丧朝歌。西周群臣放弃了伯邑考而选择了姬发，这对于西周群臣来说是理性的选择。姬发也没有辜负大家的期望，在封神大战中中规中矩地完成了要求的所有动作，甚至可以进入红沙阵，成为祭阵者。从不同的角度看问题可以得到不同的结果，封神中选择姬发确实是一个相当不错的选择。