10月30日，周一晚九点，九思老师继续给我们读写营第五期同学上古风文写作课。

首先，九思老师给我们耐心讲解了上一节课提到的古风文修辞手法。这个还布置了作业，但大家运用得很少。

古风小说里常用的修辞手法非常之多，包括但不限于：比喻、对偶、反复、排比、夹杂、借代、夸张、层递、衬垫、迭音、叠字、复叠、顶真、对比、反诘、反问、反语、仿词、仿化、飞白、分承、复迭、互文、换算、回环、设问、双关、用典、引用、移用、谐音、歇后、象征、镶嵌、通感、跳脱等等。

咱们就选一些常用修辞来举例说明。

1、对偶，就是用两个结构相同、字数相等、句法相似、意义相关的词组或句子来表达相反、相似或相关意思的一种修辞手法。使用对偶，看起来整齐均匀，听起来铿锵悦耳，读起来朗朗上口。举例说明：

鲁迅《自嘲》：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛；欧阳修《伶官传序》：满招损、谦受益；范仲淹《岳阳楼记》：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君；施耐庵《水浒传》的章节标题也喜欢用对偶；比如第三回：史大郎夜走华阴县    鲁提辖拳打镇关西；还比如第十回  林教头风雪山神庙    陆虞候火烧草料场。

2、反复，是指特意重复使用某些词语、句子或者段落，以增强语气或语势，起到反复咏叹，表达强烈情感的作用。举例说明：

李白《将进酒》：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

《木兰辞》：旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。文中两个“旦辞”，两个“不闻”，两个“但闻”。

鲁迅《记念刘和珍君》：沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

3、排比。排比是三项或更多项结构相同或相似的句子、分句和短语的平行排列，达到一种加强语势的效果。看看几个例子：

荀子《劝学》：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

杜牧《阿房宫赋》：使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。

（网上搜了一段古风美句）谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜；谁，扶我之肩，驱我一世沉寂；谁，唤我之心，掩我一生凌轹；谁，可明我意，使我此生无憾；谁，可助我臂，纵横万载无双。

（咱们来捋一捋上面三个修辞的区别。对偶只是两项的并列对称，排比是三项或更多的并列对称。反复着眼于词语和句子字面的重复，排比着眼于结构的重复。）

4、最常见的一种：比喻。  这个修辞运用最多也最普遍，有明喻、隐喻（也称暗喻）、借喻等。直接看例子：

明喻：

曹雪芹《红楼梦》：只见薛蟠衣裳零碎，面目破肿，没头没脸，遍身内外，滚的似个泥猪一般。

隐喻：

罗贯中《三国演义》：豹头环眼，燕颌虎须，声若巨雷，势如奔马。

司马迁《史记.项羽本纪》：如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

借喻：

施耐庵《水浒传》：未到黄昏，一轮明月却涌上来，照得六街三市，熔作金银一片。

岑参《白雪歌送武判官归京》：忽如一夜春风来，千树万树梨花开，

借喻的邻居是借代，即不直说某人或某事物的名称，而是借和它密切相关的名称去代替，这种辞格也叫做“换名”。

在文言文中的运用相当普遍，例如：

诸葛亮《出师表》：臣本布衣，躬耕于南阳。

杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》：朱门酒肉臭，路有冻死骨。布衣代替了平民百姓。朱门代替了富贵人家。

陶渊明《桃花源记》：黄发垂髫并怡然自乐。黄发代替老人，垂髫代替儿童。

6、夸张， 就是把被描写的事物加以艺术地夸大或缩小，给人以比较强烈的感觉，从而增强句子的表现力和感染力。

司马迁《报任安书》：人固有一死，或重与泰山，或轻于鸿毛。

李白的诗词最多夸张，其中什么白发三千丈，飞流直下三千尺，还有《梦游天姥吟留别》里更夸张：天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

曹雪芹《红楼梦》：贾不贾，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。

施耐庵《水浒传》：武松听了，前培心头那把无明业火高三千丈，冲破了青天。右手持刀，左手叉开五指，抢入楼中。

7、设问，在古风里也有很多。有问有答就是设问。设问分为两类，一是自己设问自己回答，二是反面设问，正面回答。

贾谊《过秦论》：然秦以区区之地……一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。这是自己问自己答。

李斯《谏逐客书》：夫击瓮叩缶，弹筝搏髀……今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。这是反面设问，正面回答。

8、夹带，也叫夹杂，即白话中夹杂文言词语或句式，以表现出一种与纯粹白话不同的语体色彩和情味。 有文白夹杂和中外夹杂两种形式，都是刻画人物性格的语言手段之一。例如：

鲁迅《孔乙己》：孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道：“不多了，我已经不多了。”直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多! 多乎哉?不多也。”

鲁迅《文学和出汗》：然而“弱不禁风”的小姐出的是香汗,“蠢笨如牛”的工人出的是臭汗。不知道倘要做长留世上的文字，要充长留世上的文学家，是描写香汗好呢，还是描写臭汗好？这问题倘不先行解决，则在将来文学史上的位置，委实是“岌岌乎殆哉”。

鲁迅《从百草园到三味书屋》：总而言之：我将不能常到百草园了。Ade，我的蟋蟀们! Ade，我的覆盆子和木莲们!

徐志摩《沙扬娜拉一首》：最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有甜蜜的忧愁，沙扬娜拉！

在这里，我不禁想：原来，单单修辞就有这么多内容要学啊。所以今后要想文章能出彩，就不能通篇只用大白话，得多花心思琢磨下，可不可以运用些修辞进去？难怪，听有些作家说过，写作是一个艰巨的体力活。要想有好成绩，多花功夫打磨是必不可少的。

紧接着，九思老师继续给我们讲古风文的外壳，也就是结构。古风小说除了语言关，精华“在皮更在骨”。作为作者提起笔来，首先想到的是人物和背景如何设定，需要构造一个什么样的故事开端和结局。所以这节课我们来了解一下古典小说常见的叙事结构模式。

传统古典小说通常是以时空为本位的线性叙事结构模式。这个古今中外一直都有。

比如最传统的模式是基础式：开端——发展——高潮——结局。

开端交代背景，铺垫下文；

发展刻画人物，反映性格；

高潮表现冲突，揭示主题；

结局深化主题，留下思考。

还有一种特殊的线性叙事模式，它是摇摆式：进展→阻塞→进展→阻塞→进展→完成。俗称“三复结构”，也称“回环三叠”结构。

这种螺旋上升的三段完成模式，强化了矛盾双方的对立，能张弛有度地把故事推向高潮。这正如筑堤遏流，筑到可以承受的极限突然放开，才能造成水流宣泄的最壮观场面。

著名的如《三国演义》中“三顾茅庐”、“三气周瑜”；《水浒传》中“宋公明三打祝家庄”；《红楼梦》中“刘姥姥三进荣国府”等等。

除了线性叙事结构，还有一种圆形叙事结构模式。俗称起点即是终点，它是中国独有的叙事结构。源于阴阳两极的相交互动，蕴涵着阴阳之间的消长变异，反映了中国古代圆形的宇宙生命观与“天人合一”的审美情趣。

这类小说决定结构发展的往往是某种对立的状态，诸如：聚与散、生与死、盛与衰……小说叙事就是从这种状态开始，经过一系列的情节发展，最终回到与起始状态相同或相似的状态。

爱情古风小说就习惯用“合分合”模式，无论是生前重逢还是死后团聚，无非就是追求一种阴阳调和的圆满。爱情成为圆形结构的核心，男女主人公的来去、生死其实都是为分合而服务的。

代表作是元曲中的《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》等，清代《淞滨琐话》、《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》等志怪小说里也有很多章节故事用这种模式。

第三节课到这里结束了，时针也差不多指向十点。想着自己刚开始学写小说，对结构这些还不是很能理解。听九思老师的课刚好给了很好的思路。后面好好温习，认真写作业吧。

写作业时，老要想着语句符不符合古风，感觉不太熟悉。所以打算今后日更日记也尽量按古文风格写下，把古风文熟悉一段时间。看看有没效果呢。

感谢九思老师的辛苦授课！

（本次作业：上回作业情况，多数友友选择模仿明清白话小说风格，只有少数作业使用了对偶和隐喻。因此，本次作业继续针对修辞手法做练习，希望大家能利用课上提到的一种或多种修辞手法写一段古风小说，字数要求依然是八百字以内，截止时间依然是周六23:59）