这是一个多么荒诞的世界？
所有的善良都被现实同化，我们和他人无异。但是大多数的“正常”真的是所谓的“正常”吗？究竟谁才是有病的那个？我们每一个人都是冷漠且自私，麻木且残忍。这样的我们还能称之为“人”吗？我们不过是历史变迁下被时代利用着的傀儡。社会趋同化使我们的行为变成必然，我们的所有“正常”不过是人类发展中的需求。究竟是我们在改变着历史，还是未来在改变着我们？
我们卑微的活着，在犄角旮旯里谋求着生存的空间，在世人面前装模作样。假意惺惺的夸耀着自己的成绩，故作谦虚的抬高自己的身价，百般借口的掩饰自己的过错。你说你深夜就会变得难过，因为在深夜你想起了自己所有的虚伪。在另一个太阳升起的日子，你依旧戴上现实给的那张脸，过着仍旧的生活。这是何等的荒谬？可我自问，无法改变，不能改变。
真正令人恐惧的不是绝望，而是明明有一束光在你眼前，你走了两步，光却消失了。出现过的希望，最怕的就是那个“过”字，你满怀希冀，余留遗憾，默默苦涩。
在情感关系的维系中，我们都渐渐变成了相互试探，相互伤害。夫妻关系的维系，孩子与父母关系的维系，情侣之间关系的维系，亲友之间关系的维系，和陌生人之间关系的维系。这些关系原本应该真挚且温馨，却渐渐变成了许多痛苦的根源。我们相爱的如此笨拙，以至于善良的初衷到最后全变成了无形的伤害。我们相处的如此彬彬有礼，甚至礼貌中夹杂着密密麻麻的自我损伤的刺。我们渴求的那份关怀，那份理解，究竟是生理上的必须，还是一种病态的自我安慰？
无明是十二因缘的起首，无明缘行，形缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。
佛说：一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人四方易处，妄认四大为自身像，六尘缘影为自心相，譬彼病目见空中华及第二月······空实无华，病者妄执，有妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处，由此妄有，轮转生死，故名无明。
这整个世间何其颠倒？人的存在又是怎样的造化？前人编纂的神论，究竟是他大彻大悟之后的看破，还是依旧身陷迷惘的反思？
我们看不透，正因无明，才得烦扰。
你到了家，进屋时你感到，脚步声在你到达前就已在走廊中陌生地响起。你开了灯，再次证明，所有的东西都一成不变地摆在一年后的位置。你洗了澡，庄重，悲伤，像自杀一样。你看了看书，就像树看自己的叶。你觉得孤独，做人的孤独，彻底的孤独，因为一切都未曾改变，你清楚这一点。 ——罗萨莱斯《无题》
