农历七月十五，湖南湘西北部的一座小城里，人们每年祭祀故去的先人，故人已逝，留一世念思……
2016年8月17日
星期三 天气晴
农历七月十五
靖州，湖南湘西北部的一座小城，大多是少数民族，以苗族侗族居多，人们淳朴勤劳。
农历七月十五，靖州人民称为“鬼节”，这里的人们会进行一天的祭祀活动，在早晨，做好新鲜丰盛的饭菜，点上香、蜡烛和钱纸，燃放烟炮，“邀请”故去的人回来吃饭，之后用一个称作“包（bao）封（hong）”的纸袋装上撕好的钱纸，封好，在这个纸袋上，写有逝去的家人的名字，背面写有 ‘封’字，淋上禽类的鲜血，放置；晚上照旧丰盛的食物，吃过晚饭后，拿上之前做好的包封去焚烧。一天的祭祀过程大致是这样。
祭祀的包封
夜间的焚烧
在我的描述之后，会产生很多想法：
鬼节就是封建迷信；
鬼节放鞭炮，焚烧纸，污染环境……
最近这几年我家里的包封都是我写的，其实我对它没有什么感觉，是每年必须做的事，打我记事起，就有这样的一个节日存在。
根据老人们说，进行鬼节祭祀是为了让去世的人回家来吃些好吃的，然后担心他们在另外的一个世界过不好，给他们烧去一些钱，会有地下的车夫来到阳间把我们烧的钱送去给他们花。
我一直觉得是封建的东西，它就是一个程序，好好完成即可。直到今天，我对它有了一个新的认识。直到今天妈妈拿回几个包封，对我说，“有写了外婆的包封吗？我给她写几个烧去。”
大多数我们这的孩子对这个节日没有任何认知，只有传说，我也是如此。今年外婆家遭遇了很大的变故，舅妈和外婆在短短的半年间相继离世，让家中寂寥种种，而我的妈妈，一直陪伴和照顾着两位仙去的家人直至离开，妈妈看着她们一点点被病痛折磨，一点点消瘦憔悴，一点点失去生命的迹象……我感觉我已经语无伦次。从去年的五一开始，在外上学的我一直用电话的薄弱信息去感知揣测家中发生的事儿，我不能体会其中妈妈的艰辛不堪，苦痛劳累。在过去的十九年里，我的身边一直没有过熟悉的亲人离世，可谓不知其中滋味，今年两次的电话告诉我，她不行了，她已经走了，外婆走了，我问妈妈，外婆走了，外婆走了，那怎么办，我根本不能理解她走了就会怎样，当我坐火车回到外婆家，看到外婆被放着躺在家里堂屋的地上，盖着一张白布，我一直害怕，我从来没看到一个人会那样躺在地上，后来，我看到外婆被放进了棺材，每个人都拿着香在跪拜她，还摆着猪头和好多菜，我根本无法接受一个人，一个活着的人，为什么要进行这样不可理喻的事儿，但我害怕，姐姐还说，让我去摸摸外婆，我怎么敢，我怎么敢去触碰一只冰冷的手，她不会回应你，不会有疼痛，不会有知觉，她再也不会搭理你，从此以后，你再也不会见到她，你只能在风吹过时，想起她淡淡的脸庞，可能我都回想不起当时的惶恐和不安，直到今天，我还在想，会不会哪天我去外婆家，她还在那，叫着我开怀的笑着，我又在一边着在心里骂着自己赶紧打消这个该死的念头，那不是见鬼了吗？从那以后，我害怕黑夜，害怕自己突的一下想起鬼就跑回房间不敢洗澡，我也不敢和妈妈说起，因为在外婆的葬礼我突然发烧大哭把他们吓到不行。我们对这一段三缄其口，避开不谈。
今天，鬼节的意义似乎在于：
我们都不是神，不能帮助有病痛或老去的家人痊愈长在，在他们离开后，活着的人虽然伤心不已，但生活要继续，日子要前进，在这个日子，我们可以把平时积攒的哀思与牵念释放释放，哪怕是这样一个无助的方法，为他们做一些事儿，即使没用。在我家，有很多老人信奉佛教，他们认为，信奉佛教，可以保佑家人平平安安，健硕波浪。他们虽然迷信，可是他们是最最可爱的小老太太啊。我的奶奶就是这样的可爱。
这样的传统习俗是一个地域的文化，它可能是不科学的，但它们始终代表着一个城市里人们的美好愿望。
长大的同时，相遇着离别。
还在身边的家人，少点爆扈的脾气，多份珍惜和体贴。
韩寒说，每一次告别，最好用力一点，多说一句，可能是最后一句，多看一眼，可能是最后一眼。
每一次相处，必须用力一点，多说一句，是一句，多爱他们一点，是一点。
你伴我长大，我也想陪你们变老。如果时光催我长大你们不曾变老，那该有多好。
惟有珍惜。
