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八月阅读记
八月第一周
8.1阅读
1《一个女人一生中的二十四小时》茨威格著 张玉书译
显现在地上/又深埋在地下
2《阿赫玛托娃诗全集》（1904-1920）晴朗李寒译
在追忆的日子，你要去墓地哀悼/顺便也把上帝的白丁香观瞧。
3《阿赫玛托娃诗全集》（1921-1957）晴朗李寒译
“亲爱的你/你是最后的，也是第一，你——属于我们/在我列宁格勒的坟墓之上/游荡着冷漠的春天”
8.2阅读
4《阿赫玛托娃诗全集》（1958-1965）晴朗李寒译
融入天际的波浪/水天一色，让我无法分辨/这是白日尽头，世界末日/还是秘密的秘密又回到心间。
5《怀雪》霍俊明著
河水早已干枯/河床像个丧偶的老人
6《雪野茫茫俄罗斯》瓦列里•勃留索夫著 谷羽译
8.3阅读
7《在巨冰倾斜的大地上行走：陈超和他的诗歌时代》霍俊明 见君编
“谁疼痛地把你仰望，谁的泪水/像云阵中依稀的星光”
8《热爱，是的》陈超著
“我看见逝者正找回还乡的草径/诗篇过处，万籁都是悲响”
8.4阅读
9《个人化历史想象力的生成》陈超著
没有大视野的诗人，其实不会发现真正有力量的细节。
8.5阅读
10《诗与真新论》陈超著
艾略特在《鸡尾酒会》中问道：“什么是地狱？”接着他就提出自己的答案：“地狱就是自己。”而萨特在《禁闭》中面对同样的问题时，却答道：“地狱即是他人。”
由此可见，诗人与小说家是不同的人。前者在对生命的内省中自我获启，后者在对生存的勘探中发现了“关系”。诗的创新在今天越来越困难，因为内省是无法轻易“发明”的。
8.6阅读
11《20世纪中国探索诗鉴赏》（下卷）陈超著
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八月第二周阅读记
8.7阅读
12.《雪的供词——李笠诗选》李笠著
“斗兽场倒塌，世界就会坍塌”
13《特朗斯特罗姆诗歌全集》特朗斯特罗姆著 李笠译
“容纳所有瞬间的屋子——一座蝴蝶博物馆”
“厌倦所有带来词的人，词而不是语言/我来到雪覆盖的岛屿/荒野没有词/空白之页向四方展开/我碰到雪上鹿蹄的痕迹/是语言而不是词”
8.8阅读
14《黑银河》谢尔•埃斯普马克 李笠译
独立的造物；艺术反抗野蛮的现实，使自身产生意义
8.9阅读
15《陌生人的悬崖》霍俊明著
诗歌是一种精神的唤醒。这种唤醒既直接来自于时代境遇，又生发于普世性的时间法则。
8.10阅读
16《一个人大摆宴席》（1984-2015诗歌集）汤养宗著
能随手从身体中摸出一个王，要他在对面空椅上坐下/要他喝下我让出的这一杯
8.11阅读
17《无端泪涌》陈超著
在向上仰望又躬身向下的双重视阈中容留了时间和存在的光斑与印记。那些光亮一次次将诗人的内心和悒郁一起镀亮，阴影与光芒共存。
他用一生封好了一只诗歌的漂流瓶。如今在时间的大海上，我们等待着它重新被打开的那一刻。
8.12阅读
18《游荡者说》陈超著
秋天到了，风展乌云，枯叶像往世之书铺满城市。
这是我一年中读诗的日子。
灵魂变得笔直、紧张、荦荦大端。掀开河流的一角，我知道最后的温暖将倾向于冰雪。
19《诗野游牧》陈超著
诗不是凝固的“存在物”，而是“去存在⋯⋯”过程本身。
20《挑滑车》轩辕轼轲著
8.13阅读
21《藏起一个大海》轩辕轼轲著
奇妙的解构与反讽意味
22《我的孤独是一座花园：阿多尼斯诗选 》阿多尼斯诗选 薛庆国译
城市在瓦解，大地是尘埃的列车/只有诗歌，知道迎娶这片天空
23《穆娜与马丹》德夫科塔著 刘建译
在梦中获得的财富，梦醒就在你手中。
24《截句》蒋一谈著
遇见鹅毛大雪/我便回到故乡
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八月第三周阅读记
8.14阅读
25《沙漏》胡弦著
爱是佯装在画其他事物/把空白的地方叫做雪
26《诗人的生活》E.L.多克托罗著 尚晓进译
无懈可击的风格大师，其行文拥有异乎寻常的明澈、准确。
8.15阅读
27《吉尔伽美什》赵乐甡译
何必跟野兽在荒野游玩/走吧，我领你到那拥有护城河的乌鲁克去/去到阿努和伊什妲尔居住的神殿/去到那吉尔伽美什仗恃他的膂力/像野牛一般统治人们的地方
28《火的精神分析》加斯东•巴什拉著 杜小真 顾嘉琛译
诗的批评就是要认识诗意想象与空气、火、水和土四种元素的特征相遇，即要在每个诗人那里揭示物质的四重想象⋯⋯
火具有如此的品德以至任何东西都不能限制它的支配权。
8.16阅读
29《肉体与石头——西方文明中的身体与城市》
忧思现代文明的另类视角
“每个人都是自己的魔鬼”
8.17阅读
30《有些事物替我们说话》霍俊明著
有一个地方，从未在地图上被标记/即使一场梦境如虚云/最终，水落石出//季节只在树叶的纹理中变换/一切都是缓慢的/没有钟摆之地终于成为现实《滇中记梦》
8.18阅读
31《米沃什词典》米沃什著
8.19阅读
32《The Gay science》 Friedrich Nietzsche
8.20阅读
33《低吟的荒野》奥尔森著 程虹译
大地不属于人类，但是，人类却属于大地。（Edward Thomas）
34《悬崖上的沉默》雷平阳著
基诺山上的祷辞
那些挖出来的白骨/没人收拾，还请流水，把它们/洗干净，葬之于天涯——《春风咒》
35《响器》马新朝著
“一个拨开喧嚣和浮光而渐渐沉入遗失殆尽的乡土事物本质内核和精神内里的写作者”
36《个人简历》娜夜著
一只被隐喻的蜘蛛/默默织着它的网，它在修补一场过去的大风
37《向命要诗》沈浩波著
满天都是火焰的经文/转瞬被魔鬼的黑云席卷
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八月第四周阅读记
8.21阅读
38《爱丽尔》普拉斯著 包慧怡译
月亮看不见这一切。她秃顶又狂野/而紫杉的信息是黑色——漆黑与寂静
39《批评的激情》帕斯著 赵振江译
“诗歌是行使自由，诗歌创造始于对语言的施暴。”把词语连根拔起，从惯常的纽带和功能中扯下，仿佛刚刚诞生。
秋季到来，那狂暴的季节/我的青春如春天消亡/啊，太阳，理性燃烧的时间。
8.22阅读
40《致未来的诗人》塞尔努达著 范晔译
永远有睡着的雪/在别的雪上面，在内华达那边
8.23阅读
41《变动、修辞与想象：中国当代新诗史写作研究》霍俊明著
如何有效地均衡所谓的文学本体性、美学立场与复杂的历史情境之间的关系。
应该建立起双层或多层的视角，要用另一种观念和经验，来对照另一种观念和经验。
8.24阅读
42《弓与琴》帕斯著 赵振江译
诗歌在页面上播种眼睛，在眼睛上播种语言。眼睛会说话，语言会观察，目光会思考。
其中的《淤泥之子》论述了文学与先锋派诗歌的目的、诗歌的现代传统，分析了宗教和革命对诗人的双重诱惑：面对宗教，现代诗歌表现为另一种宗教；面对革命，则表现为最初的革命。这是一种双重的异端，一种双重的张力，它既存在于浪漫主义的布莱克，也存在于象征派的叶芝或先锋派的庞德；既存在于波德莱尔，也存在于布勒东；既存在于佩索阿，也存在于巴略霍。
8.25阅读
43《电灯光》谢默斯•希尼 杨铁军译
她指甲上的燧石和裂缝吸纳尘土/如琴拨坚硬，闪闪发光，一定还保存在/德里郡埋着珠子和脊椎骨的地下。
44《区线与环线》谢默斯•希尼 雷武铃译
45《人之链》谢默斯•希尼 王敖译
无论在哪里，植物/都在墓地茁壮成长//把根系沉入/死者们经历的/所有王朝
46《大江东去帖》雷平阳著
最好结成冰，再不动荡/冷至骨髓。最好笔直地站起来/像两边的悬崖，变成白云的楼梯/最好的，是选择第三条道路：向下沉/猛烈地向下沉，压进河床/消失得无影无踪
8.26阅读
47《直了集》李寂荡著
时光正以雪的形态/纷纷扬扬飘落大地/并把大地埋藏
48《乱象丛生》伍迪•艾伦 李伯宏译
因此，我对广义相对论和量子力学的了解，已达爱因斯坦的水平。不过是达到爱因斯坦•穆吉，一个地毯商的水平。
49《伊利亚特》第一至六卷 荷马 罗念生 王焕生译
50《80后，怎么办？》杨庆祥著
个体的失败感、历史虚无主义和装腔作势的表演都不能成为逃离的借口或者工具。从小资产阶级的白日梦中醒来，重新回到历史的现场，一片历史的废墟之上。
我们这一代人和世界发生的关系是虚指的。
2017.8.26
（链接：7月阅读记（7.3-7.30）75本）
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