2025-12-27 四百六十三课
古文经典交流学习群 郭老师
郭志强，1996年毕业于河南大学历史系 ，中学高级教师。
17.18子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”
语音整理
在本章孔老师对春秋时期礼崩乐坏、是非颠倒的状况进行了严厉批评。
我们来看文本。孔老师接连用了三个“恶”来说明他对这种状况的不满，甚至是痛恨。我们可以把这个字读wù，那就是厌恶的意思。当然，我们也可以把它读作è，这样痛恨的程度就大大增加了，就是把这些越礼的行为当做一种罪恶来看的。
朱就是红色，或者叫赤色，是五种正色中的一种。而紫色是黑色加赤色混合而成的，在美术上叫做间色，它不是正色。正是因为紫色中有赤色的成分，所以它往往能够乱朱。就是说，紫色可能看起来更具有美感，很多人都比较喜欢，像春秋时期的齐桓公、鲁桓公都比较喜欢穿紫色的服饰。据《韩非子》记载，从齐桓公开始，一些诸侯和卿大夫，甚至连家臣都渐渐穿起紫色的衣服。在孔老师看来，这些行为都是违背礼制的，所以叫他“夺朱”。孔老师以紫夺朱比喻以邪夺正。孔老师并没有说紫色真的不好，只是不符合礼制。“恶紫之夺朱”就是讨厌那种邪能乱正状况，因为一些“性邪”的东西往往让人沉醉其中，它有诱惑人的功能。
接着孔老师论述“恶郑声之乱雅乐也”。“郑声”就是春秋时期郑国的音乐，它被认为“淫”。这里“淫”不是淫乱，而是指过分。用我们现在话来讲，就是靡靡之音，听起来可能让人神魂颠倒，容易撩拨心弦。孔老师曾说过“放郑声，远佞人”，就是说要少听郑国的音乐，要远离那些口才特别好的人。
由于时代的限制，我们今天不可能听到郑国的音乐，但是郑国音乐的歌词我们还是能够看到的。它大多是表现男女之间的情爱。这方面的内容可能更容易引起人的共鸣，令人沉醉其中。总之，“恶郑声之乱雅乐”，就是孔老师认为高雅的音乐被郑国的音乐给破坏了。
“恶利口之覆邦家者”，“利口”就是一个人非常有口才，特别能说。孔老师所说的佞人，就是那些巧言令色之人，他们强于口舌，疏于实务。轻则蛊惑人心，重则祸国殃民。“覆”就是颠覆。就是说，“利口”的危害，能够颠覆邦家。“邦”是国君的家，“家”是卿大夫的家，“邦家”也就是“国家”。有国有家者，都是那些社会地位比较高的君子，他们更应该恪守礼制，免得被人民的怒火颠覆政权。这一点可能在当今时代不被认可。如今都把有口才的人看作是能人。他不仅会说话，甚至会强词夺理，无论什么事都讲的头头是道，听的人很容易受迷惑。所以我个人对于那些很会说话的人，应对的方法就是沉默，默默地看她表演口才，但尽量少打交道。
17.17子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”重复章节，略。
