《论语》问道：一、孔子的一贯之道

[摘要]读书人不可以没有恢弘的气度和刚毅的性格，他重任在肩，路途遥远。以行仁为自己的使命，不是很重大吗？直到死才停止，不是很遥远吗？

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在孔子的弟子中，子贡是特别聪明的一个，但他仗着聪明，经常指摘别人的短处。孔子看不下去了，告诫他：“子贡，你以为发现别人的缺点并加以嘲笑就是聪明吗？是我的话我可没那个闲功夫。”（子贡方人。子曰:“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”《论语·宪问》）​

可是子贡我行我素，甚至变本加厉，把矛头对准了孔子，他四处放话，说我们的老师不过是读书多，记忆力好，有啥了不起的。这话传到了孔子耳朵里，孔子觉得有必要教一教。

有一天上课的时候，孔子问子贡，“子贡，你以为我只是读书多，记忆力好，是吗？”

子贡回答：“是的，难道不是吗？”

孔子当场发飙，“胡扯，我有一个中心思想贯穿其中。”

子贡见老师发火了，吓得没敢吱声。

（子曰：“赐也！汝以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也。予一以贯之。”《论语·卫灵公》）

事后，孔子觉得有必要把自己的“一以贯之”之道好好讲一讲，第二天上课的时候，他向曾参发问：“我的学说有一个中心思想贯穿其中，你知道吗？”曾参正在梦游，随口就答：“是的。”

孔子为什么选中曾参提问呢，因为曾参小了孔子四十九岁，刚入孔门不久，而且鲁钝，一定不知道孔子的一贯之道。只要他回答“吾不知也。”孔子就可以大谈特谈什么是一贯之道。但曾参竟然回答：“是的。”连这个最年轻、最笨的学生都知道我的一贯之道了，我还教什么？所以，孔子气得摔门而出。

孔子一走，不明就里的弟子们围拢过来，问曾参，“老师说的一贯之道是什么？”

曾参吓了一跳，没想到同学们这么关心这个问题，于是，勉强说了一句：“老师的一贯之道，不过是忠恕罢了。”

（子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”《论语·里仁》）

孔子所说的道是“一”，曾参的回答是“二”，明显不对。

曾参虽然鲁钝，但他勤学好问，身体力行，终于在晚年理解了孔子的一贯之道。

他说：“读书人不可以没有恢弘的气度和刚毅的性格，他重任在肩，路途遥远。以行仁为自己的使命，不是很重大吗？直到死行仁才停止，不是很遥远吗？”

（曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?"《论语·泰伯章》）

原来，孔子的一贯之道是“仁”，忠恕不过是行仁的实践方式而己。