【正受成三昧】，当你真正地安住在智悲双运的境界之中，既不偏空，也不偏有，积极努力而不执着结果时，你就会进入一种正受。所谓的正受，就是我们所说的空性、明空，它慢慢稳定下来，就会形成三昧。
我也不知道，我是从甚么时候开始没有念头的，说不清，反正经过了漫长的灵魂历练，某一天的某个时刻，我突然发现，自己没念头了，后来似乎连肉体都消失了，后来，觉得整个人轻飘飘的，就像气球飘在空中一样，再后来，就觉不到肉体了，只有光明和空性。现在，我仍生不起妄念——虽然生不起妄念，但我能流出《大漠祭》《野狐岭》《西夏咒》，能流出《拜月的狐儿》。所以说，在空性之中，还有一种诗意的东西，它就是慈悲。它不是男男女女爱得要死要活的执着和热恼，它是有大悲悯而无热恼，有大快乐而无欲望，这才叫正受。正受一旦稳定下来，就是三昧。
【于法行无事】，做任何事情的时候，你都要做而无做，虽然做了很多事，但你的心里仍然了无牵挂。到了一定时候 ，你就会把周围的世界给忘了，纯粹地安于当下。这时，过去的一切，你才真的不牵挂了。不管你做过什么，大事或是小事，你的心里都是无事的，它们在你心里留不下痕迹。
—————雪漠《佛陀的智慧》
