【子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”】
至，是极致。鲜，是少。
张居正讲解说，天下之事，但凡你做得过了些，就是失中；不及些，就是未至。唯有中庸之道，无过不及，恰到好处，日用常行，应事接物待人，既没有做得过分的地方，也没有没达到的，所以这是天理人情之极致，尽善尽美而无以复加者。这道理呢，人人自己身上都有，本来没什么难事，只是世道衰微，人各拘于气禀，囿于习俗，其所知所行，不是流于太过，就是失之不及，少有能做到中庸的。这种情况，已经很久了！
以上是第三章，就一句话。
【子曰：“道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也；道之不明也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”】
孔子说，这中庸之道，就像一条大路一样，本是日用常行，你上去走就是，但是这大路上为什么没人走呢？我也知道这缘故。因为这个人啊，他必须认识理解这大道，他才能上去走。现在的人的，那聪明的，聪明得过了头，索隐行怪，追新逐异，贪巧求速，他的思想认识呢，过了，跑到中庸前面去了，他轻视这大道，认为中庸不值得重视，不值得践行。那笨笨的呢，安于浅陋，他的思想认识呢，达不到中庸的程度，不及，他看这中庸之道，哎呀，这不是我做得到的，他也不去做。
如此，这本来明明白白的中庸大道，怎么就不明白了呢？因为知行合一，这道，总要走过才明白。如今那贤能的人，他就喜欢显自己本事，他要另辟蹊径，他要特立独行，他不走这中庸之道。那愚笨不肖的，他又安于卑下，做不到。这道就荒芜了。
智者的“知道”是个大问题，一说道理都知道，一做事都不按道理来。
为什么呢？两个原因。第一，不是真知道。王阳明的一个学生向他讨教求学和做人的道理，王阳明向他讲了若干条，每讲一条，就问他知不知道。他全部答知道。
王阳明说，因为认为自己都知道，所以就堵死了自己知道的路。圣人戒慎不睹，恐惧不闻，认为自己不知道，所以才能知道。
所以，认为自己知道，正是不知道的原因。认为自己不知道，才是知道的开始。
知行合一，只有按那道理做了，才算知道那道理，否则只是晓得些说法，其实一点也不知道。就象你吃过盐，才知道什么是咸，尝过糖，才知道什么是甜，尽过孝，才知道什么是孝道。问天下人孝敬父母你知不知道，会不会有人回答不知道呢？三岁小儿都说他知道。而事实上真知道的人极少。那极少的能尽孝的人，他也有对孝道不知道的地方，因为他还有没体会到的，没做到的。
所以我们要有一个清醒的认识，就是对哪怕最简单，最老生常谈的道理，我们永这都有不知道的地方，这才能戒慎恐惧，保持中庸。
第二个原因呢，是为物欲所敝。种菜种果不能用毒药，人人都知道，但看见别人做了，还不受惩罚，而且比自己多卖了钱，第二年就理直气壮的跟着做了。教化不行，人们心中完全没有什么事绝对不能干的概念。我们痛恨三聚氰铵，但是我们平时的所作所为里，与之性质相同，只是程度不同的事，数不胜数。
所以儒家强调自我省察。看见别人干坏事，不要光是义愤填膺，而是要马上省察自己，有没有类似恶行，这才叫格物致知正心诚意修身齐家治国平天下，每看见别人的善与恶，都拿他来格一格自己，善则与之，恶则去之，则进步神速也。
孔子说：每个人每天都同样吃饭，但真正知味的人就太少太少了啊！
《道德经》说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”我们的朋友圈里，有人愿意每天发些心灵鸡汤，若是真干了那碗鸡汤，并且切实去笃行的，就是上士。耻笑他人鸡汤的，就是下士。也不过脑子就赶紧转发鸡汤，但并不照着去做的，就是道听途说的中士。
