北宋大文豪黄庭坚有多可爱呢？
我们可以从他很多诗的题目，就可以看出来。
谢何十三送蟹、谢人惠猫头笋、谢王子予送橄榄……
谢杨景山送酒器、谢益修四弟送石屏、谢王朴居士送拐杖……
谢王舍人剪送状元红、谢送宣城笔、谢周文之送猫儿……
别人送给他的吃的、用的、玩的、笔墨纸砚，都被他写进了诗里，而黄庭坚也正是在这些平常物件中，格物致知，慢慢修行成了信仰“平常心是道”的“山谷道人”。
那么，我们常常说“平常心是道”，到底是什么讲法呢？
正好，我们在黄庭坚这首《谢晓纯送衲袜》的诗里，发现了那位最早提出“平常心是道”的禅师。
刬草曾升马祖堂，暖窗接膝话还乡。
赠行百衲兜罗袜，处处相随入道场。
——《谢晓纯送衲袜》
大意是说，和佛道中人晓纯，关系很亲密，曾经一起脱了袜子进入他修行的禅室，屈膝长谈，还约定什么时候一起回老家。临行的时候他送的衲袜，我经常随身带着，时时刻刻提醒自己不忘悟道、修行。
这里的“马祖堂”，应该是晓纯修行的禅室，供奉的师傅正是马祖道一禅师。
马祖道一，是唐朝著名的禅师，是禅宗最主要的宗派江西洪州禅的创始人，近现代文学泰斗胡适先生说他是“中国最伟大的禅师”，甚至认为：真正的中国禅宗不在慧能，而在马祖道一。
这是为什么呢？因为马祖道一的佛学主张是：道，根本不用修，平常心就是道的最高境界。它取代了传统修道需要看经、坐禅、苦修的形式，让我们每个人在日常生活中也可以得道顿悟。所以，马祖道一，是中国禅宗里的革命性禅师。
马祖道一对“平常心是道”的完整开示是：
道不用修，但莫污染。何为污染？但有生死心，造作、趣向，皆是污染。若欲直会其道，平常心是道。何谓平常心？无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。只如今行、住、坐、卧，应机接物，尽是道。
简单点说：
“平常心是道”，就是凡事临在当下，不要万般造作、千般计较、百般求索，砍柴的时候就砍柴，吃饭的时候就吃饭；没有凡圣之心，接纳所有善恶，接受自己本来的样子，不以物喜、不以己悲。
每一个日常生活的细节，都是一种修行。
有一个很简单的方法就是，象黄庭坚一样“格物”，看到什么写什么，所谓“处处相随入道场”：以物观物，可以安身；以物观人，可以安心；以物观天地，可以安神。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
