什么是修行？修行就是与自己心中的欲望较劲的一个过程。因为这个欲望不是外加的、外来的，是自己内心滋生出来的，所以这个与自己欲望较劲的修行，也称之为修心、修性。

那欲望又是什么？肚子饿了，我们就要去吃饭，这个要去吃饭，还不是欲望；刚好，摆上餐桌的一边是粗粮馒头，另一边是精美的点心，或者说一边是粗糠腌菜，另一边是白米饭加红烧肉，我们自然是挑点心红烧肉吃的，这也算不得是欲望。如果只有粗糠腌菜，但心里却很是想吃那白米饭红烧肉，这才是欲望。

想就想呗，这本来也没什么大不了的。但偏偏这种被称之为欲望的想，会有一种猫爪挠心的难受，总要想尽各种的法子，要让这个想变成为事实。我们总是会千方百计、不惜一切。甚至是不计后果地要去吃到这个白米饭红烧肉。想吃点好的本来没错，我就努力去满足自己吃好的那个想法就行。只要我坚持不懈地去努力，或许哪天就真吃上白米饭红烧肉了。或许我努力得足够，就天天能吃上这白米饭红烧肉。但是，坏就示在了这个但是上：

但是这种被称之为欲望的想，当由想变成了现实后，那种猫爪挠心的难受真就没有了吗。如果欲望仅仅是这样，那也不能称之为欲望了，我们也不必费心扒拉地与这个欲望去较那个劲了。当你天天能吃上白米饭和红烧肉时，突然就有一天觉得这也不香了，怎么就很想吃那个传说中的龙虾鲍鱼了呢。这种想，又是那种猫爪挠心的想。家乡有俗语，说的就是这种情形：一句是吃了五谷想六谷，还有一句是当了皇帝还想登仙。

欲望两大害：一是没满足时的那种猫爪挠心的想，猫爪挠心的难受，二是满足后的升级版的想，升级版的难受。于是我们的心理和行为，就慢慢被这个欲望，各种各类的、五花八门的欲望牵住了鼻子，甚至于迷失了自我。于是就有大聪明人，觉得不能就这么与欲望妥协，被欲望所左右。我们要与自己的各种各类的、五花八门的欲望较劲，要让自己的心理和行为脱离被欲望的牵引，让身心重获自由。于是我们就有一叫修行的说法，叫修行的行为，有了各种各类的、五花八门的关于修行的理论和实践。

是不是有这么一种可能，不管什么欲望，我想办法满足它不就行了，不就不难受了。我要让这个猫爪还没伸出来，我的那个想就满足了，就不想了。如果我总能及时让自己的各种想变为现实，不也是战胜了欲望了嘛。这是向外的索求，不是向内的修行。这种方法最终是属玩火的那种，属饮鸩止渴的那种。人类满足欲望的能力，远远追不上自身欲望放大的速度。追不上，根本追不上的！

中国人是向内的，欲望是由自己的身心中产生出来的，这与欲望的较劲的方法和原理，也得从自己的内心去寻找。说到修行，对于国人，就不得不讲到佛、道、儒。个人感觉，这对于欲望这个事，讲得最明白的，应该还属佛教。所以就从佛教的理论开始讲起。