论守本
故圣人法天地，不拘于时，不诱于人，以天为父，以地为母，阴阳为纲，四时为纪。天静以清，地定以宁，万物逆之者死，顺之者生，故静漠者神明之宅，虚无者道之所居。（九守）
有言：人之所以立，必有所据，如前所述，大概有三个层次：生命层次在于人类个体和群体能够生存与发展，社会层次在于群体中能够兼顾利己与利他，精神层次在于追求信仰与自由。无论以东方文明或者西方文明的标准来看待现代人类社会和未来的人类社会，必以精神意志层次的发展需求为最高需求和未来人类发展进化最基本的根本，即人对信仰和自由的追求，亦即信息进化循环也。而在追求个体和群体的利益、信仰和自由的过程中，必须兼顾人类社会层次的需求与生命层次的需求，不能毫无止境的盲目追求个体、群体的利益、信仰和自由，甚至以损害他人利益和个体生命为代价的利益、信仰和自由。同样的，在群体和人类社会层面的人类活动中，亦需兼顾少数与多数，标准与价值，长期与短期的关系，求得总体的动态平衡状态。所谓的以人为本，应该是在尊重生命的基本前提条件下，寻求尽可能丰富多彩的精神活动和精神创新，兼容尽可能千姿百态的人类物质和精神文明。
生命之所以有别于非生命者，以秩序为基础，以信息为桥梁，以有限资源为迭代结构，形成有选择的新陈代谢和终始循环进化也。高度智能生命之所以有别于非智能生命者，以信证为基础，以交流沟通的信息融通为桥梁，以文明聚合体为世代传承结构，形成有意识、可持续发展、能够积极创新的精神信息进化也。
圣人乃人中之精粹，思想之先行，道德之楷模，以天地为父母，以阴阳为纲纪，以四时为节度，以生养教化为己任，以利天下万民为职责，是以，先天而天不违，后天而顺天时，清轻之阳上进以亲天，静定之阴下聚以合地，抱元守一，冲虚淡漠，空虚以容天下，静漠以神化。所以，圣人精诚纯粹，大象于天地，大和于阴阳，大容于万民，大化于天下。
所以，自守则自胜，自胜则和同，和同则大通，大通则天人合一。
