《春秋左氏传》初鉴 其二

引:伕能固位者,必度於本末而後立衷焉。不知其本,不謀。本之不枝,弗強。

南川子曰:民为邦本,本固邦宁。本末倒置,取死之道也。

引:禹、湯罪己,其興也悖焉。桀、紂罪人,其亡也忽焉。

南川子曰:罪之在己,勿委于人。罪之在人,必惩其罪。

引:妖由人興也。人無釁焉,妖不自作。人棄常則妖興,故有妖。

南川子曰:事出反常必有妖。世本无妖,惟人自召。欲去其妖,先正其身。

引:哀樂失時,殃咎必至。

南川子曰:当哀则哀,当乐则乐。哀乐有时,此谓之礼。

引:臨禍忘憂,憂必及之。

南川子曰:大祸临头,心当敬畏。乐祸之至,非仇即恨。

引:物莫能兩大。

南川子曰:国无二君,家无二主。两强相争,必有一伤。强而无争,久盛之道。

引:國將興,聽於民;將亡,聽於神。

南川子曰:民为国本,本固国安。国家之所为,民心之所向。背民心而为之,灭亡之道也。枉顾民心而听于神,是倒置本末也。民心安然后神明灵。民之者,国之神也。

引:神,聰明正直而一者也,依人而行。

南川子曰:神顺民心。神者,人所为者也。造神以安人心。

引:心苟無瑕,何恤乎無家。

南川子曰:大丈夫何患无妻,何患无家。大丈夫者,问心无愧者也。正气坦荡,心中无尘。

引:修己而不責人,則免於難。

南川子曰:己有过,则修己。人有过,则责人。己有过而不修,是无道也。人有过而不责之,是无德也。持守道德,斯难方免。

庚子年七月初九

2020.08.27于绥德名州镇

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